五甲寨里种荷花

文/舒维秀

塘坝头荷花开了不？进入七月，每次和五甲寨满舅通电话，快挂电话时，我都这么有意无意地问上一句。才起点花苞，花苞大了，有的花开了。满舅家砖房就在塘坝坎上，坐在院坝里，就能看见满塘情况。满舅根据荷花开放动态，递进式的回答我。五甲寨以前是没有荷花的，寨里七十多岁的大舅妈讲她从没见过这种花。荷花是什么样的？有次我去五甲寨，她问我。荷花就是长在水头，叶子蛮大，花瓣红红的，好看。没等我细想如何描述荷花的形状，寨里见过荷花的几个村民，抢答了应由我回答的问题。我说，我要在五甲寨这两口山塘坝种上荷花，您老人家就晓得荷花长什么样子了。

五甲寨这个地名，明显的体现了民国保甲制度遗痕，这里的小组名禾场，一听就是良田水肥充盈，适宜农耕之地。出寨子两百多米就是平溪河，过河上242国道，左走两华里是新晃县南部重镇扶罗镇，右走三十三公里就到达新晃县城。据寨中老人介绍，十五世纪末，姚氏先祖来到此地，请风水先生卜择起屋建寨地点，有山脉呈牛形，需筑坝成塘，以供牛饮。十九世纪六十年代初，贵州苗民义军东攻至晃州、芷江，五甲寨几乎毁于兵火，木房尽烧，寨人将灰烬中的瓦砾堆于塘坝上，堤升容扩，既灌溉，又兼备寨子消防之用。上世纪五十年代中期，村民响应国家号召，大兴水利建设，对这两口山塘进行全面整修，蓄水达四千五百余立方，发挥着灌田、养鱼、喂鸭、洗菜、洗衣被功用数十年。

五甲寨是母亲的娘家，离我们家云溪侗寨五六里远。打我从小记事起，嘎公嘎婆（方言，外公外婆）、舅爹大舅满舅，还有几个老表，以及五甲寨的塘坝，去往五甲寨的路途物事，构成了我小时的记忆全景。

从云溪侗寨去五甲寨，有三条道路可走。第一条是花阶大路，从寨里走花阶路，过八拱桥，出扶罗寨，在寨边公社小学背后，涉水过平溪河，有时冬季河上临水架有木板桥，就可免去涉水刺骨之苦，记得最初河上是用跳岩当桥的。过河后下走，过大匹寨，天王坝寨，就从寨子左边进到五甲寨了。那一大坝子农田，很好耕种，若干年后，母亲还时常骄傲地讲，我们那里坝子上，种田好方便。从小学背后也可直走上大公路，再下走去五甲寨，这么走距离远，我没有走过。过大匹寨，天王坝寨，对于读小学的我来讲，主要有两怕，狗和人。那时有的人家养有狗，有的狗老远就叫起来了，这种狗好防备，有的狗不声不响，你到屋边了，它才奔出来，让人为之一惊。每次快过寨子时，我停下来，朝木房子方向喊，你家有狗没，赶下子，莫咬人哩。主人家晓得有娃崽过路，加强了对狗的管束。那些年我过那里时，没被狗咬过。其实几十年来，我在不同的侗寨出出进进，从没被狗咬过。怕人主要是那两个寨里，有同龄大小的娃崽，不知出于善意还是恶意，在我经过他们屋边时，喜欢问，你是哪个卵崽，是哪里的，去哪个家……我懒得回答他们，埋头急急走路。你没做声，我们要唆狗咬你的哩……你下次过天王坝寨，大匹寨时，碰到那些娃崽欺付人，就讲我满舅是五甲寨的茂炎，他们就不敢欺付你了。满舅曾经跟我如此交待过。后来经过那两个寨子，那些问我话的娃崽少了。不知是我长大了他们懒得问，还是满舅跟他们家大人讲起过什么。

第二条也可以讲是花阶大路，从云溪侗寨，翻讲溪坳，下老田寨，沿发源于蒙冲界的小溪下行，走花阶路，过讲溪寨，过白土地，过出板寨，就从寨子右边进入五甲寨了。这条路两山夹一溪，山脚是木屋，屋外是农田，田靠着小溪。小溪里，每隔一两华里，寨人在溪边用木桩钉立一个斜棚，上盖木棒，棒上铺着溪中大小不一的石头，既防春上天山溪水冲刷溪岸毁田，又可利用遮荫原理捉鱼。炎热的夏天，鱼喜欢来斜棚下凉快，暑假里，我常去嘎公嘎婆家玩一个星期左右，白天几乎和几老表们泡在溪河里。那些斜棚下的鱼，被我们用捣烂的黄荆条叶子，闹（方言，类似于毒鱼）得晕头转向而捉起蛮多。这条路上，有个土医比较有名，就是白土地对门寨子的文杰医生，有一套用推拿打整（方言，治病）娃崽的方法，附近寨里人家，有娃崽三病两痛的，往往背去文杰医生家一推拿，就好了。母亲讲，她也曾背我去找文杰医生打整过。1990年代末期，我们家儿子才几岁，经常感冒发烧，医院头住去住来，有次我们特意带回云溪侗寨，由母亲陪同，去找过文杰医生推拿。我小时候喜欢走这条路，是有原因的，路离寨子远，被狗咬的危险性比大匹寨天王坝寨的小。这里的寨子多是属本大队的，在小学读书的同学熟人多，不会象大匹寨天王坝寨那边的娃崽问这问那。最主要的是，姨娘梅青嫁到讲溪寨杨家，虽然我长大到能一个人经讲溪寨去五甲寨时，姨娘因在生产队畜牧场打猪菜，在屋后山上看见一根电线断掉地里，猜想她可能认为那头掉地的电线没电，就用手去撩开，人再过去，哪想那电线刚好是来电这头，她因此意外被电打死已多年，但每次经过她们屋坎脚时，我总会想起姨娘来。我四五岁时，她已嫁到讲溪，去扶罗赶场要经过我们寨子，有时她出来赶场，如沿路打有三月萢、地枇杷、懒坦（方言，山楂）、阳桃、板栗等山果时，她会进寨上屋来，把这些山果送给我吃。好人命不长，姨娘死时，人摆在堂屋，表妹才一两岁，搂个小四脚板凳，房前屋后找娘要奶吃。多年后，大舅茂成说，姨娘出嫁那天，是大舅送她去的，经过白土地时，看见山坡上有肉子（方言，小型野生动物如山羊之类），大舅讲，看到这些野物，兆头不好。

第三条路是纯粹的山土路。走云溪侗寨屋背翻登岗，再一路沿山脊下去，可以从寨子屋背进入五甲寨。这条路距离最近。云溪侗寨屋背山很陡，路很窄，岗上仅有一块一百五十平米左右的旱土，旱土外走岗上，旧时扎有一哨棚，叫“瞎子望棚”，观察上下动静，发现匪情，马上朝寨里呼喊报警。这条路是五甲寨人放牛砍柴种土的路，比较宽敞。是我那年正月初四出生时，寨里家族中二哥英抱个公鸡（侗家习俗，如是生女孩，则抱个母鸡）去五甲寨教（方言，报信）嘎婆的路。更是在那两年前，嘎公嘎婆同意了母亲的婚事，而寨里其他家族以父亲成份高不同意这门婚事后，母亲在一个我喊大姐的族中姑娘陪同下，于正月初一晚上，冒雪走的这根路，来到云溪侗寨，住在大姐家，原订正月初四的婚礼，也因娘家其他族人干涉而办不成。我上小学时，看见了母亲放在嘎婆家的小木箱，内装着银饰手圈之物，那是母亲怕我们家因地主成份而被抄家，才把这些物件存放在中农成份的嘎婆家的无奈之举。现在有时偶发奇想，我要在一个大雪纷飞之夜，从五甲寨后山出发，再走一次这条路，感悟一下五十多年前，十八岁的母亲，是如何铁了心肠，冲破阻拦，来到云溪侗寨的。母亲说，那条路是土路，以前人畜走得多，现在早不能走了，十几年来，国家实行退耕还林，旱土早成林了，土路上也是草木茂盛，牛羊都难钻进去了……

不管走天王坝寨还是讲溪寨，起码要一个半小时，因为都是走小路。记忆中，每隔一段时间，嘎婆都要来我们家一次，问问家里情况，帮助做些农活。每当看见嘎婆经过寨外的田埂，身背缩缩口袋（方言，一种用绳子收拢袋口的布袋）时，我们几兄妹心中就欢喜起来。那时家里生活困难，我们没少挨冻受饿，嘎婆每次来，缩缩口袋头背的多是，米、米粑、肉、黄瓜、葡萄、桃子、李子、板栗、柿子……总之，哪个季节出什么瓜果，只要嘎婆屋里有，她都会背一些进来。如有一段时间嘎婆没来，我们心头就念起念起的。但有一点又怕嘎婆来，晚上睡觉时，她瞌睡少，用侗话和母亲聊天，嗓门大，整个木房子都听得到，我们白天玩累了，睡得沉，也被她大嗓门“吵”醒来几次。醒来只听嘎婆喊，颂青颂青，母亲叫松青，侗话叫成颂青，母亲也只是嗯嗯地应着，白天活路累人，哪能陪嘎婆聊到半夜过两三点钟哦。那个时代，很多年的大年二十九或三十夜，我们兄妹趁去嘎公嘎婆家辞旧年时，挑回几蔸大白菜，嘎婆做在塘坝坎上的菜园，成为五甲寨的标准菜园，白菜、大菜、萝卜、黄瓜、豆子、南瓜等，都长得青青白白，脆脆生生，散发着菜果芳香。每次挑白菜回云溪侗寨，我们都是走讲溪寨这条路，路遇人家少，不象走天王坝寨大匹寨，人多嘴杂的，怕人家见了笑话，这家人懒做菜园，过年还从亲戚家挑白菜吃。

从云溪侗寨到五甲寨，走去走来，我们就走大了。有年热天，父亲带我从讲溪寨去五甲寨，转过生产队晒谷场，来到嘎婆家对面的小路时，从屋里传来了断断续续的二胡声，父亲说，满舅在屋，我问他怎么晓得的，他讲嘎婆家只有满舅学拉二胡。我在云溪村小上学后，有年学珠算，我们家买不起，就去满舅家借那把黑算盘。那次父亲和我走大匹寨回，到公社小学背后天就黑了，父亲背着我，我背着那把算盘，随着花阶路的起伏，算盘子叽夸叽夸地响了一路，似乎在精算着那个山寨少年的未来。二十多年前，嘎婆嘎公相继高龄去逝，完成了他们的人世间旅程。那时我们忙于自己所谓的事业，很少回五甲寨看望日渐老去的嘎公嘎婆。小时候我们去嘎公嘎婆家的多，冲的是那里有长辈的疼爱，有我们家没有的好吃的东西。嘎婆来我们家的多，为的是给我们以尽可能的接济，莫让外孙饿着。舅爷们来我们家，多是起屋装屋，栽秧打谷等重活路。大舅爹茂明和大舅，是当地小有名气的木匠，满舅是当地公认的勤劳人之一，他们来我们家，砍树子，装板壁，捡瓦，犁田栽秧打谷等等，几十年来，几乎没有间断一年。走来走去，路都走大了，从云溪侗寨到扶罗街上，从云溪侗寨经讲溪寨到五甲寨的花阶路，开始修成了泥土公路，现在变成了水泥公路，以前步行走小路一个多钟头，现在开小车只要一刻钟就到了。

侗家有俗话，“娘亲舅大”“天上雷公大，地上舅公大”“外甥崽三代不离舅公样”“外甥崽背舅爷一半头发”，说的是要记得水有源头树有根，要懂得记恩感恩报恩。俗话又讲，“哑嘎婆带外孙，哑鸡婆带鸭崽”“可惜嘎婆那笼鸡”“外孙外孙黄眼晴”，说不管嘎婆怎么挂欠爱着外孙，外孙长大后，对嘎婆的感恩回报总是很少。这应该是种较普遍现象，不然不会归纳到俗话里头去。其实年轻人读书，就业，成家，等到有时间有能力回过头来想回报老人家时，岁月不居，老人家却多不在了。

2018年下半年，县水利局把五甲寨里两个山塘列为整修计划，冬天动工完工，增强了蓄水保水功能。禾场组负责人跟我说，政府整修了塘坝，如在坝边修水泥柱围栏，栽上绿化树木，就更安全更好看了。组里写好请示报告，我代为到几个单位化缘，加上寨里退休人员帮助联系县乡，协调资金到位，组里组织劳力，围栏修了起来，喷上红白油漆，青山绿水白围栏，与塘坝四周的白墙绿瓦砖房相映衬，更成一景。人车过往，都驻足欣赏一番。但似乎还缺少点什么。种荷花！2019年五月间，我托人从县城北边向家地村挖来荷花藕根，和满舅在塘坝里栽了个圆圈。但到了六月，荷叶还没生长出来。我上网查阅荷花栽培技术，原来是塘里水酿深了，光照不足，生不出来。2020年，我又托人挖来向家地藕根，从皂溪侗寨挖来藕根，又和满舅种下去，特别嘱附他们，塘水莫酿太深，莫超一米。当年就荷花满塘，鲜亮着五甲寨人的日子。大舅妈惊奇地讲，原来荷花是这样子的，真的好看。我为此写了两首非格律诗，以记此事，其一末两句，“嘎婆爱孙爱得苦，甥还舅爷一塘花”。其二，“水响五甲寨，云动东风村。泥黑正浸润，藕白恰萌生。一塘映日荷，百瓣向阳心。何来种花者，阴溪老外孙”。云溪侗寨又叫阴溪侗寨。五甲寨人还把这首诗和《五甲寨山塘维修碑记》内容一起刻上石碑，立于塘坝边。

五甲寨属东风村，村里负责人介绍，在乡村振兴规划中，还要在现有基础上，加大村寨人居环境建设力度，五甲寨整修山塘，种植荷花，绿化美化，只是个序曲，更多变化还在后头。

我们有理由期盼，乘着乡村振兴的东风，五甲寨和其他千百寨子一样，明天更美好，花开更动人。

舒维秀，侗族，湖南新晃人，湖南省作家协会、中国散文学会会员。现供职于新晃侗族自治县审计局。作品见于《人民日报》《求是·内部文稿》《人民日报海外版》《民族文学》《中国审计报》《中国绿色时报》《中国社会报》《贵州日报》《湖南日报》《湖南工人报》《林业与生态》《怀化日报》《边城晚报》《怀化广播电视报》等报刊杂志和中国作家网、红网、贵州文学、学习强国贵州平台、南方散文等平台。有散文作品被选为中学语文试卷阅读题。