城鉴·历史沿革

临澧县位于常德市北部、澧水中下游，清雍正七年（1729年）始设县，名安福县。民国三年（1914年），因与江西省安福县同名，乃取壤联澧水之意，改称临澧县。图为清道光《安福县志》载“县境全图”。

春秋战国时期属楚国。大约春秋晚期，楚人势力进入县境。楚悼王后期（前389-前381年），楚始置洞庭郡，下辖有孱陵县（治今湖北公安县南平镇）、零阳县（治今慈利县城东）等。今县地分属零阳、孱陵二县。

公元前223年，秦灭楚，仍置洞庭郡，领孱陵县、零阳县等。今县地分属零阳、孱陵二县。

西汉高帝五年（前202年），洞庭郡更名为武陵郡，孱陵、零阳仍属之，隶荆州刺史部。今县地分属零阳、孱陵二县。

东汉初因之。后析孱陵县置作唐县（治今安乡县安全乡槐树村）。建安十三年（208年），孱陵、作唐二县别属南郡。今县地分属零阳、作唐二县。

三国初，东吴因之。永安六年（263年），析武陵郡置天门郡，零阳县往属之，并为郡治。作唐县属郡不变。今县地分属零阳、作唐二县。

晋初因之。太康元年（280年），分南郡江南部分为南平郡，作唐县随之。太康四年（283年），析零阳县置澧阳县（治今石门县城一带），仍属天门郡。二郡并属荆州。今县地分属零阳、澧阳、作唐三县。

东晋因之。今县地分属零阳、澧阳、作唐三县。

南朝宋时，南平郡改国，作唐县随之。孝建元年（454年）分荆、湘、豫三州地新置郢州，天门郡改隶之，零阳、澧阳二县随之。今县地分属零阳、澧阳、作唐三县。

齐、梁二代，仍置作唐、零阳、澧阳三县，分隶荆州南平郡、天门郡。今县地分属作唐、零阳、澧阳三县。

西魏拓跋（元）廓二年（555年），罢天门郡，置石门郡。陈仍置作唐、零阳、澧阳等县，分隶荆州南平郡、天门郡。今县地分属作唐、零阳、澧阳三县。

隋平陈，废南义阳郡置松州，并作唐县入安乡县，属之。开皇九年（589年），罢天门郡，析松州，改置澧州，仍辖澧阳（治今澧县澧南乡刑市村故城）、零阳等县。大业三年（607年），升澧州为澧阳郡，改零阳县为慈利县。今县地分属澧阳、慈利二县。

唐武德四年（621年），复置澧州，领澧阳、慈利等县。天宝元年（742年），改为澧阳郡，由江南西道改属山南东道。乾元元年（758年），复为澧州。今县地分属澧阳、慈利二县。

五代马楚时，仍置澧阳、慈利二县，隶澧州。今县地分属澧阳、慈利二县。

宋仍置澧州，领澧阳、慈利等县，隶荆湖（北）路。今县地分属澧阳、慈利二县。

元至元十四年（1277年），改澧州为澧州路，仍领澧阳县、慈利州（慈利县改）等，隶湖广行省江南湖北道肃政廉访司。至正二十四年（1364年），改澧州路为澧阳府。今县地分属澧阳、慈利二县（州）。

1364年，朱元璋改澧州路为澧州府；明洪武九年（1376年），降澧州府为澧州，兼领慈利等县，属常德府；1397年改隶岳州府。皆属湖广布政使司。今县地分属澧州、慈利县。

清初因之。康熙三年（1664年），湖南“省”（布政使司）成立，后澧州隶岳常道（驻澧州）。雍正七年（1729年）升澧州为直隶州，裁九溪卫、永定卫和澧州一部分，新置安福县（治今县城），隶岳常澧道。今县地属安福县。

民国初，废州存道，县仍隶岳常澧道；1914年，因与江西省安福县同名，县改称临澧县，隶武陵道。（摘自周宏伟《湖南政区沿革》）

【雍正七年置县建城】

清光绪《湖南通志》“卷四十二·建置二·城池二·澧州”载“安福县”：城在道溪之阳（《县志》）。本永定卫之裴家河地，国朝雍正七年置县建城。周六百三十八丈五尺，高丈二尺，厚一丈，甃以砖。门四：东曰迎晖，西曰饯纳，南曰挹薰，北曰上腾（旧《志》）。

【宋玉城在安福县东二十里长乐乡】

清光绪《湖南通志》“卷四十二·建置二·城池二·澧州”载“安福县故城考”：（案：旧《志》误列临澧、崇义、渫阳、溇中、九溪、麻寮所故城，今并改列桑植、石门、慈利三县。惟麻寮所本慈利十七都地，已拨入湖北鹤峰州，兹据《慈利县志》开除。）申鸣城在安福县北六十里，俗名古城堤，旧属澧州（《县志》）。申明城在澧阳县。申明，楚大夫，邑于是地（《方舆纪要》）。案：申明当作申鸣（《一统志》。案：旧《志》：申鸣城在澧州南六十里，盖沿安福未置县之文误）。宋玉城在安福县东二十里长乐乡，旧属澧州（《县志》）。宋玉城内有宋玉庙及铜昏堰，皆以铜冶为之（《舆地纪胜》。案：旧《志》：宋玉城在澧州南六十里长乐乡，盖沿安福未置县之文误）。

【门四：东曰映辉，南曰挹薰，西曰饯纳，北曰上腾】

清同治《安福县志》“卷之七·城池”载：设险以守国，亦王公所以卫民也。然当圣王之时，民保于城，而众志之城益壮。则所恃以共守者，在德而不在险。我朝永清大定，萑苻绝迹，溪峒投诚，二百余年，允矣升平志庆。故邑自创建以后，土功告毕，水患频仍。迄今城复于隍，而百姓皆安堵如故，何其幸与！顾烽火虽获不惊，而金汤未可不固。倘亦守土者兴思筑凿，当为畚以待焉。爰于城工之兴废，为之特书；而古城、关隘之可考者，即附于后。志城池。国朝雍正十二年，建县城于道溪之阳，本永定卫之裴家河地。知县徐腾芳董其役。周三里零六分，计六百三十八丈五尺，高丈二尺，厚一丈，垛高三尺，甃以砖。门四：东曰映辉，南曰挹薰，西曰饯纳，北曰上腾。外凿为濠。越三年蒇事。惟□营难固，未易垂□。叠遭乾隆十三、四两年水患，多有倾圮。二十三年，经知县张霖详请估修。嗣于二十七年，经知县陈朝诗详明奉文肇造，仍因地非冲要。刻入缓工，今倾圮殆尽，惟南门尚存。东北一带仅留土堆，余则故址渐湮，不复能辨。

清道光《安福县志》“卷之二·沿革”载：谨案：邑地本秦慈姑边境。汉初，析置零阳、充二县。据《通志》以今慈、石为零阳地，福邑为充县地，其实非也。今考零阳故城在慈利东，差近福邑；若充县故城，则在慈利西二百四十里。福邑在慈利东一百六十里，相距且四百里，况中隔慈、石二县，皆零阳地，安能越而为充县地？其误可知。原其致误之故有二：一则误于九、永二卫。缘邑地在明时为二卫地，而二卫城皆在慈利西，与充县近，故作《卫志》者，遂并福邑入之耳。不知卫城虽在充县，而所辖之地，散居各州县（今石门、桃源皆有之），或五六百里不等，不必皆附城也。查所拨十一里之地，乃二卫之屯堡，距卫城甚远，不得以卫城为充地，遂并数百里外之屯堡皆为充地也。一则误于安福一所。缘明时设立安福所，亦在充地；后裁革卫所立县，适取其名，遂误以安福所为安福县。不知安福所之地，今已为桑植县治，去福邑更远，不得以安福所为充地，遂并名同地异之安福县亦为充地也。夫以邑地为充地，其误小；以安福所为安福县，则凡疆界、山川、关隘之类，皆紊杂不清，其误乃大。奈何修旧州志时，立县未久，别无可据，但就二卫志所云为之立表，与永定实无分别。今新《州志》则五属皆有表，独福邑无之，意盖有所疑，而未及彻底辨明。新《通志》则以福邑与永定合表，不知二县远不连界也。原志于此处未尝有所驳正，亦但就旧《州志》立表，将来讹以传讹，伊于胡底，诚不可不辨也。大抵福邑本零阳境。自零阳析置澧阳，即今澧州地。邑距州仅六十里，且现拟进乐等里，而澧阳山、澧阳桥皆在邑境，其为澧阳地无疑。别有临澧故城，在石门县南，与邑相近，或兼有临澧地，亦未可知。若充与溇中、崇义等县，则皆在永定，与福邑毫不相涉矣。又查雍正十三年，改永定县为卫，复割慈利地三之一，与福邑之附近永定者益之，而各卫之户口田赋多隶安福。是前既拨入安福，后又拨归永定。考其所拨十三处，皆茅冈土民自报粮地，原志未载，因为附识于此。图为清道光《安福县志》载“城境全图”。

城鉴·山川形胜

【踞澹、澧、溇、涔之上，水庆安澜，介慈、石、桃、武之间，人居福地】

清同治《安福县志》“卷之三·疆域”载“形势（县脉形势附）”：《志林》：垒峙将军，峰巍古老；道水流清于东北，浮山耸翠于西南。烽消溪峒，同登袵席之安；腋重兰州，永享黄虞之福。新增：山号伏牛，池名饮马。停弦西渡，波涵文士风流；营垒东来，峰作将军气势。踞澹、澧、溇、涔之上，水庆安澜，介慈、石、桃、武之间，人居福地。邑治来脉，发源五雷山，在县西南一百二十里。连山汇水，毓秀钟奇。列嶂开屏，廉贞焕彩。自虾蟆口，辅弼蝉联；贪狼成星，至枣儿垭，藏踪敛迹。夹辅带禄，蜿蜒数十里，起丫角梳形，横岭鸡子尖山，现五形全像。横展贪狼幛：北曰大铜山，南曰小铜山，为邑城后屏。天马奔腾，三台品列，转分水岭，现天汉星，穿幛而出。特起牛头山，成巨门体，作邑龙少祖。自是九天飞帛，依然夹辅带禄。由彭古岗作芦花三袅，起伏隐见。至大树岗，伏玉屏，胎降飞鹅；嶂顶出仙人冈，为邑城玉枕。仍叠起三台，从尖峰岭分落马鞍山，为邑治盖堂。始乘三台势，作金牛转车；巨辅传变，倚白玉坡出长岭冈，变作倒地贪狼星。至饭田堰，脱骨换胎，分东西二龙。坑中现天鼓，细小白石洲，逃移闪转，如生龙戏水。布卷帘层辅弼，成星入县治，另起飞蛾，分落土地垭，出金牛冈，九姊妹墩作左侍，龟山、蛇山收内水。山回水绕，脉络分明，一展卷而了如指掌云。按：旧志云：原志不载形势，止录县脉一条。不知形势以山川关隘最为名要者，标举之以见一邑之胜。若夫望龙审气，乃青乌之术，其说多妄诞无稽，所见极是。然“望楚升虚”，于《诗》有咏；“西瀍东涧”，于《书》有征。则相阴阳而观流泉，亦经营所不废，故特列叙形势于上，而附以县脉一条，庶几版图一定。凡山川之险夷，土田之芜辟，胥于是稽焉。至《通志》疆域载：安福县在澧州西南百七十里，西南至辰州沅陵县九十里，西北至永顺桑植界七十里。不知县治原在州南，道里仅以六十计，亦不与沅陵、桑植二县界连。又称其形势为“永保之后户，辰沅之要冲”。查二语本诸卫志，以之谓永定，则是；谓安福，则非。要皆以二卫之安福所，误为改设之安福县，以至牵涉永定，而错谬相沿也，不可不辨。图为清道光《直隶澧州志》“卷之二”载“安福县图”。

【城外八景】

民国《湖南各县调查笔记》“地理·临澧”载“城外八景”：墨山耸翠、道水拖蓝、看花芳岭、哦句平台、古老危峰、观音幻迹、楚城夕址（一名“楚城夕照”）、汉垒秋风。‌

【墨山耸翠】

清同治《安福县志》“古迹”载“墨山耸翠”：县东石墨山，晋车武子读书处。山形高耸，山多草木，苍然如荠，有时含烟带雨，滴翠浮青，气佳哉，郁郁葱葱，自远望之，似披一幅泼墨图也。图为清道光《安福县志》载“墨山耸翠”。

【道水拖蓝】

清同治《安福县志》“古迹”载“道水拖蓝”：道水自道源桥绕县城出道口，曲折数十里，波流清澈，平拖如练，两岸树影山光，交相掩映，沄沄然作蔚蓝色。打桨中流，舟泛潇湘之胜。图为清道光《安福县志》载“道水拖蓝”。

【看花芳岭】

清同治《安福县志》“古迹”载“看花芳岭”：岭在县东，相传楚大夫宋玉尝看花于此。迄今人往风微，而山上野卉争妍，清芬扑鼻，行人游客来往寻芳，摘翠披红，不胜香草美人之慕。清道光《安福县志》载“看花芳岭”。

【哦句平台】

清同治《安福县志》“古迹”载“哦句平台”：唐李玉群读书台，在县北伏牛山畔（有两埠微高而顶平故，又名平台），群玉以诗鸣于唐，此盖其徜徉吟啸处。今能诗好古之士，往往登高作赋，觞咏流连，听哦句之声，当有继文山扬起者。图为清道光《安福县志》载“哦句平台”。

【观音幻迹】

清同治《安福县志》“古迹”载“观音幻迹”：县北观音岩，多生成石像，巧类雕镂，咸以为佛法有灵，现种种色相，殊不可解。惟是山虚水深，万籁萧萧，古无人踪，惟石嶕峣，此景亦最为幽绝。图为清道光《安福县志》载“观音幻迹”。

【古老危峰】

清同治《安福县志》“古迹”载“古老危峰”：古老山，在县之北，特立数百仞，凌空崷崪，气象尊严，俯视诸峰，俨如儿孙罗列，时而晴云罨霭，面目可窥。时而烟雨迷离，须眉不露。登城眺望，令人肃然生仰止之思。清道光《安福县志》载“古老遗峰”（一名“古老危峰”）。

【楚城夕照】

清同治《安福县志》“古迹”载“楚城夕照”：即县东宋玉城（县北申鸣城，同）详见古城考，雉堞圮毁，仅余土堆，蔓草荒烟，夕阳惨淡，徘徊凭吊，风景萧然。读《长沙过贾谊宅》：“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”同此一番惆怅。图为清道光《安福县志》载“楚城夕照”。

【汉垒秋风】

清同治《安福县志》“古迹”载“汉垒秋风”：县东将军、营驻、担粮等山，皆汉张良、陈平、纪信营垒处，每秋风振响，山谷皆鸣，八公山草木成兵不过尔尔。云飞而思猛士大风歌，至今如或闻之。清道光《安福县志》载“汉垒秋风”。

【城内八景】

清同治《安福县志》“卷之二十八·古迹·古景”载“城内八景”：飞磬石声：明天启元年，有石磬飞至真武庙。至国朝乾隆四十年重修学宫，五月望日夜，飞至宫前；叩之有声，悠扬清彻，因置架悬于钟侧，至今现存。绣水玉带：源出马鞍山，入西关，出东关，波流潆洄旋绕如带，知县徐腾芳名曰玉带水。泮池夜皎：学宫前有外泮池，周约二亩余，澄波见底。月夜水光相涵，尘氛尽涤，徘徊瞻眺，清景宜人。奎楼朝熙：楼在东门内文昌阁前，绿畴环绕，旭日初升，熙熙远望如登春台。书田春馌：西斋署旁，田数亩，训导唐廷琇捐置，至今招人佃种，春深时，男耕妇馌，如在画图。署柳夏凉：西斋署前，古柳一株，训导凌莹植，高约数丈，细叶柔条，临风嫋嫋，合署阴凉。灵桂秋芳：文昌阁内，丹桂二株，秋时吐芳，东主文科，西主武科，若两秀，则文武并荣，验之不爽。仙桥冬洁：在南门内，原名柏家桥，后改为迎龙，相传有仙人卧此，世以隆冬大寒，飘雪立融为异。

【太浮山】

清光绪《湖南全省掌故备考》“卷六·山川二·澧州”载“太浮山”：州境浮邱子修道处，有丹灶、白鹿池、十八洞，一名独浮山。

【太浮山二十四景全图】

清同治《安福县志》“卷之三十·艺文四·杨瑛《太浮山二十四景》”载：第一峰、顿笔峰、荷花泉、紫竹林、洗墨溪（池）、万松岭、海棠溪、云芝庵、白云庵、天心堰、饮马池、三台峰、炼丹台、对弈台、观音石、醉翁石、犀牛迹、桃花港、捣药臼、铁瓦庙、沉香井、仙人洞、珍珠洞、凤凰山。图为清道光《安福县志》“卷之首”载“太浮山二十四景全图”。

城鉴·人文风物

【福邑地远嚣尘，人敦古处】

清同治《安福县志》“卷二十四·风俗”载：陆清献公陇其之言曰：民之习尚，无一定。《禹贡》纪山川，不纪风俗。风俗因乎上也。谅哉斯言，可谓得其本矣。福邑地远嚣尘，人敦古处。其君子好礼而崇节俭，其小人畏法而耻非为。一切骄奢淫逸之风，未之或染。岂其民情之独近古哉？亦涵濡于圣教者深也。爰远采旧闻，近征时尚，条分而胪列之，为求治者观风问俗之一助云。志《风俗》。

清光绪《湖南通志》“卷六十六·学校志五·学宫五·澧州”载“安福县学”：在县治东，雍正十年，知县徐腾芳创建（旧《志》）。乾隆十一年，知县姚思恭，五十一年，知县杜金，嘉庆十一年，知县张在田重修（司册）。

【不曰新其庙貌，不足以奠神灵；不曰新其道德，不能以敦人品】

清同治《安福县志》“卷之二十六·祠庙”载“文庙”：在县城东关内，即原永定卫理屯守备署址。雍正八年，裁卫设县，始迁新安庙基于此。十年，知县徐腾芳、教谕黄肇起、训导杨宗周督建。乾隆三年，购民人萧元如田一斗三升，以广基址。十一年，知县姚思恭增修大成门三间，东西两耳房各一间，两庑各六间，凿泮池一口，皆因旧署为之。十三年，复修庙东崇圣祠一座，并于大成门东西为忠孝、节孝二祠。十五年，改忠孝祠扁额为名宦、乡贤。十八年，训导唐廷绣复以名宦、乡贤不应一祠，令邑绅公置地基，改立节孝祠于黉墙外；分名宦祠居大成门左，乡贤祠居右，置钟鼓，并建二亭。二十一年，用银二百四十五两七钱六分，购墙外民居三间，迁建节孝祠，并两庠斋宿所。又购水田四亩平作学基，新修宫墙，前出五丈，新立黉门、泮池。始二十一年闰九月兴工，越二十三年冬月蒇事，计费三百余银。内有训导唐廷绣前后捐俸六十两有奇。二十四年，督学郑虎文撰记勒碑，入《艺文志》。三十年，捐建棂星门。三十九年，知县杨鲲捐廉四十两，买居民萧希圣田二斗三升零，作崇圣祠基址。四十年，始建于正殿后，次及正殿两庑、两祠、两厅耳房，大成门、黉墙等处，一律补修。四十四年，用价三十两，购取学宫前居民邓炳文水田二斗，开凿外泮池一口；余田佃纳息租，计堰水鱼利五分之一，坐永中里册名学基，正饷银一钱七分三厘。嘉庆十年，知县张在田；二十一年，知县刘天培，两次增修，令邑绅高启周、蒋光业、黄大玉、裴瀛，谭训务任其劳，厥有成绩。新建扁额暨两庑神龛，上下阶级四周皆石其面，迁建节孝祠于训导署西宫墙外。东建有看伺屋一进，置仓廒以收公租。道光二十二年，知县林发森，令首事石光清、龙门魁、黄先桂、裴德钦、邓弁英、黄成纲、谭世钦、黄成飏重修。咸丰七年，知县薛湘令士绅林秀延、蒋明试、田梦琴、蒋明章、裴宏灯、文卜熊复修改建棂星门，较前高出八尺，置两石狮于戟门前。同治二年，新修祭器如制，详《秩祀》。教谕尹袭澍为之叙，见《艺文》。四年，恭录御制京师太学对联，悬大成殿。五年，新制殿庑灯彩齐全。图为清道光《安福县志》载“文庙全图”。

——清·郑虎文《增修学宫碑记》

岁己卯，科试澧州，适安福增修学宫告成，请记。

伏维国家弦歌礼乐之化，渐被广远。虽外藩君长，咸愿请子入太学，沐浴文教。况属在中土乎！楚南夙号名邦，其边境多杂苗瑶，驯犷不常，历代羁縻而已。如永顺，两界黔蜀，山水险峻，土司彭氏据之垂九百余年。而我世宗宪皇帝不动声色而去之，列其地为郡县，袭其人以冠裳。

他若乾州、凤凰、永绥，皆苗境也，莫不设官建学，彬彬乎邹鲁之风焉。呜呼，何其盛与！

澧固腹地，其声名文物，不与永顺各郡厅等。而安福为澧分邑，向设卫，后改为县。乾隆二年，始置学宫。规制或有未备。

今唐君廷琇，以昭潭岁荐，司训兹邑。见黉墙迫促，祠宇失次，不足妥安神明而肃祀典，欲恢廓而增新之。因出薪俸为倡，而诸生咸踊跃共襄厥成。倘亦仰体圣天子崇儒重道、作人造士之至意而为之与，是亦可以观士风矣。

虽然，不曰新其庙貌，不足以奠神灵；不曰新其道德，不能以敦人品。诸生于庙貌既日新之矣，诸生于道德，其亦能力追古人，修之家而献之廷乎！余尤愿司董率之任者，日进诸生，以其致力于神者，致力于其身，而可已。

【道水书院】

清同治《安福县志》“卷之十四·学校”载“道水书院”：旧在县治东文昌阁前。嘉庆九年，邑令张在田倡捐养廉银创建，中开讲堂，左右为斋舍十四间，厨房二间。堂后亦列东西斋舍，中建文昌庙，与奎楼、试院同时落成。道光十八年，邑岁贡石光清乐捐千三百串缗，购取水田六石五斗四升有奇，岁收租谷四十六石，以充膏火。二十年，邑令林发森复捐廉为倡，令首事蒋明试、文卜熊迁建文昌庙于院前；增建先师殿于讲堂后，则益廓其规模。咸丰八年，邑令玉山因采舆论，定钱粮章程，令以足数归邑宾兴仍先归入书院足用，择首事贾正卿、裴宏灯、李业广、龙宗经、史抡元、蒋明华、于会一、洪正鹄等先后撙节经理，岁供师生束脩膏火，较前有加。同治三年，首事裴昌楷、欧阳青、祝受采、王述曾等复添制斋房器具齐整。四年，建亭于讲堂前，新其墙屋，与院前文昌庙同时重修。图为清道光《安福县志》载“道水书院全图”。

【福邑地饶而民勤，故物产繁滋，较倍他邑】

清同治《安福县志》“卷二十五·物产”载：物之至常而可贵者，莫如布帛菽粟，其他珍异之类勿尚焉。福邑地饶而民勤，故物产繁滋，较倍他邑。而其至多者，则惟稻与棉二者，饥寒所由免也。