6月27日晚，湘潭工人文化宫内座无虚席，“奋进新时代”情境展演《还看今朝》首演。

以戏剧讲述城市：从《还看今朝》看旅发大会开幕式的艺术转型

文/荆莹莹 张峰毓

2026年6月26日至28日，第六届湖南旅游发展大会在湘潭举办。作为湖南省持续打造的重要文旅品牌活动，湖南旅游发展大会自创办以来，坚持“一届一城”的办会机制，将文化展示、旅游推介、产业发展与城市品牌塑造有机结合，逐渐成为展示地方文化特色、推动文旅融合发展的重要平台。作为大会的重要组成部分，开幕式不仅承担着展示举办城市文化形象的重要功能，也集中体现着湖南文旅演艺的创作理念和艺术追求。

与以往旅发大会开幕式以大型歌舞晚会为主体的呈现方式不同，第六届湖南旅游发展大会大胆推出舞台情境剧《还看今朝》，以戏剧作为整场开幕式的总体艺术形态。作品以当代青年赴湘潭开展创业考察为叙事起点，通过“青春号”列车串联起“问苍茫”“数风流”“看今朝”三个篇章，将湘潭的历史文脉、革命文化、工业精神和时代发展有机融合，在完整的戏剧情境中展开城市叙事。这种从节目思维走向戏剧思维、从展示城市走向讲述城市的艺术探索，折射出当前文旅演艺创作理念的新变化。也正因如此，《还看今朝》的意义，值得放在当下文旅演艺转型的背景中加以观察。

旅游大会开幕式戏剧形态转向

近年来，随着文旅融合不断深化，旅游发展大会已逐渐突破传统节庆活动的功能定位，成为展示地方文化形象、塑造城市品牌、传播地域精神的重要文化平台。与之相应，开幕式也不再只是热闹的文艺演出，而越来越承担起讲述城市故事、凝练城市气质、建立观众情感认同的功能。

过去，各地旅游发展大会开幕式多借鉴大型综艺晚会的创作模式，以歌舞、器乐、诗朗诵、情景歌舞等节目作为主体，通过明星演唱、山水实景、地域民俗和非遗展示等元素，集中呈现城市自然风光与文化特色。这种创作模式强调的是“展示”——展示山水资源、展示历史文化、展示城市形象，在特定历史阶段对于提升旅游知名度、扩大传播影响发挥了积极作用。但是不足之处也较为明显，由于节目之间往往相对独立，整体缺乏统一的叙事结构，观众更多获得的是视觉信息，而较难形成对一座城市文化精神的整体认知。

这几年，文旅演艺创作理念正在发生深刻变化。随着游客从观光旅游转向文化体验，观众对于开幕式的期待，也不再只是看一台热闹的演出，而是希望通过演出读懂一座城市。因此，越来越多的文旅演艺开始借鉴戏剧艺术的创作方法，通过完整的人物关系、戏剧情境和故事结构，将地域文化转化为具有感染力的舞台叙事。

这种由晚会思维向戏剧思维的转型，已经成为当前国内大型文旅演艺的重要趋势。无论是《长恨歌》借爱情叙事重构盛唐意象、“只有河南·戏剧幻城”以戏剧空间建构中原文明记忆，还是各地不断兴起的沉浸式演艺、城市漫游剧场，其共同特点都是通过人物、故事和情境建立观众与城市之间的情感联系。相比传统晚会依赖节目串联，戏剧更强调完整的叙事逻辑、持续的人物成长以及情感递进，因此能够更深入地传递一座城市的文化气质和精神品格。

正是在这样的背景下，第六届湖南旅游发展大会开幕式推出了舞台情境剧《还看今朝》。它主动选择戏剧作为整体结构，将湘潭的历史文脉、革命传统、工业精神和时代发展融入一个连续推进的舞台叙事之中。这既体现了湖南旅发大会在艺术表达上的创新，也说明当下文旅开幕式正在从“展示城市”走向“讲述城市”，从“观看演出”走向“体验故事”。

《还看今朝》的戏剧叙事建构

《还看今朝》没有把湘潭的历史文化、红色资源和工业传统简单罗列讲述，而是以戏剧叙事作为整场演出的基本结构，将湘潭百余年的历史文脉、革命精神、工业传统与当代创新发展，组织成为一条具有连续性和递进性的叙事链条，为观众讲述了一部关于湘潭的“成长剧”。

首先，作品采用了“当代青年进入历史”的叙事方式。三位大学生与AI数字人“潭宝”“阿莲”共同构成贯穿全剧的观察视角和行动线索。从大学生拍摄Vlog来到湘潭，到乘坐“青春号”列车穿越不同历史时空，再到不断追问“为什么而拼”“为什么选择湘潭”，观众也随之进入湘潭的历史深处。这样的处理，有效拉近了红色题材与当代观众之间的距离。

其次，“青春号”列车成为整部作品最重要的结构装置。它不仅承担场景转换功能，更串联起“问苍茫”“数风流”“看今朝”三个篇章。三个站点共同构成一条由思想觉醒、精神传承到时代创造的精神轨迹。列车每一次驶向新的站点，都是人物认知的一次深化，也是湘潭城市精神的一次展开。

更重要的是，剧中坚持以具体人物构成城市精神，认为湘潭之所以能够成为湘潭，是因为一代又一代具体的人。《围炉夜话》一场，将毛泽东一家人的命运置于戏剧中心，以兄妹之间关于离家、求学、革命的家庭对话，呈现共产主义信仰形成的过程。从毛泽建遭受童养媳制度束缚，到毛泽民计算退婚彩礼，再到毛泽东提出“旧的家不散，新的家立不起来”，剧中把宏大的革命叙事落回到普通人的人生选择之中。

第二幕艾爱国的故事则延续了这种人物化表达。剧中围绕一次焊接失败展开戏剧冲突，从技术攻关受挫，到深夜反思，再到重新试验获得成功，呈现了一位普通产业工人成长为大国工匠的精神历程。由此，湘潭的城市精神也在不同历史阶段中逐渐清晰——革命年代体现为理想信念，工业时期体现为奋斗精神，新时代则体现为科技创新与青年创造。

此外，《还看今朝》还善于调动舞台综合艺术服务于整体叙事。数字影像、舞蹈、音乐、AI数字人、多媒体空间转换等元素共同参与了戏剧叙事。AI数字人“潭宝”“阿莲”既是城市形象的数字IP，也是连接历史与现实的重要媒介；列车影像既完成转场，也象征时间流动；歌曲《追寻》、韶山山歌等音乐则不断强化人物情感，使整部作品在叙事推进中形成情绪积累。

因此，《还看今朝》真正值得关注的地方，是它用一条清晰的戏剧线索，把湘潭的文化资源转化为可以被观看、被理解、被感受的城市故事。

《还看今朝》的戏剧人物与情感建构

红色文化始终是湘潭最具辨识度的文化资源，也是《还看今朝》整部作品最重要的精神底色。但对于一部面向当代观众的文旅演艺作品而言，红色文化不能只停留在历史陈列和精神宣讲层面，更需要通过人物、情感和现实问题进入观众内心。《还看今朝》的处理方式，是把“青春”确立为贯穿全剧的情感入口。作品以三位大学生来到湘潭创业考察为起点，并借助“潭宝”“阿莲”两个AI数字人，引导他们在历史与现实之间穿行。这样一来，观众不是被动接受一段红色历史，而是跟随当代青年一起发问、一起观看、一起寻找答案。

更值得注意的是，《还看今朝》并没有将“青春”仅仅理解为年龄意义上的青年，而是把它建构为一种贯穿百年历史的精神状态。剧中的青年毛泽东、毛泽建、杨开慧、毛泽覃等革命者，面对民族危亡、家庭变故和人生选择时，所表现出的理想主义、责任意识和牺牲精神，与今天大学生面对创业、就业和人生方向时的困惑形成呼应。剧中反复追问的“为什么而拼”“什么值得坚持”“什么样的人生才有价值”，其实既是当代青年的问题，也是历史人物用生命和行动回答过的问题。

与此同时，作品还通过工业建设、科技创新和青年创业等内容，不断延展“青春”的时代内涵。从艾爱国攻克焊接技术难关，到万步炎深耕深海装备研发，再到当代大学生重新思考创业就业方向，作品形成了一条“青春—奋斗—创造”的精神线索。革命年代的青春意味着救国图强，建设时期的青春意味着产业报国，新时代的青春则意味着创新创造。虽然时代不断变化，但青春始终与国家发展、城市进步和个人选择紧密相连。

从艺术表达来看，《还看今朝》的青春叙事也更新了红色文化的传播方式。青年人物、Vlog视角、AI数字人、时空列车、多媒体交互等现代元素，并不是简单为了“年轻化”而加入，而是构成了当代观众进入历史的通道。它们让青年观众能够在熟悉的表达方式中理解历史，也能在历史人物身上重新发现今天的自己。通过这种人物与情感的建构，湘潭的红色文化不再只是纪念意义上的历史资源，而成为一种能够与当代青年持续对话、不断产生现实共鸣的文化力量。

《还看今朝》对文旅大会开幕式的启示

《还看今朝》将湘潭视为一个不断生成城市精神的文化空间。从湖湘文脉、革命传统，到工业文明、科技创新，再到青年创业，这些看似分散的内容，在人物行动和戏剧情境中被重新组织，最终形成了一条关于“青春、奋斗与创造”的精神叙事。对于未来旅游大会开幕式而言，这种探索至少具有三个方面的启示

首先，开幕式应更加注重戏剧思维。无论采用舞台情境剧、音乐剧，还是沉浸式演艺，其关键都在于能否建立统一的戏剧行动、清晰的人物关系和持续递进的情感逻辑，使音乐、舞蹈、影像、表演等不同艺术门类共同服务于整体叙事。唯有如此，文旅演艺才能从节目拼接走向结构完整、情感充沛的艺术表达。

其次，城市IP的塑造应更多依靠人物叙事。城市的文化魅力，最终来源于人与城市之间的关系。历史人物、普通劳动者、青年创业者、科技工作者等，都可以成为城市精神的具体承载者。相比单纯展示景观和资源，通过人物命运讲述城市故事，更容易建立观众的情感认同。《还看今朝》正是借助毛泽东、毛泽建、艾爱国、万步炎等不同时期的人物，构建起湘潭精神的发展脉络。这种“以人物塑造城市”的思路，值得未来文旅演艺继续深入。

再次，技术创新应始终服务于戏剧叙事。《还看今朝》中，“潭宝”“阿莲”等数字IP以及多媒体时空转换，并没有喧宾夺主地成为单纯的技术展示，而是较好地嵌入了整部作品的叙事结构之中。它们既承担了连接历史与现实的功能，也成为青年观众进入湘潭故事的重要媒介。技术在这里成为戏剧表达的延伸。这种让技术服从叙事、让创新服务主题的处理方式，体现出当前文旅演艺逐渐走向成熟的艺术自觉。

当然，作为一次新的艺术尝试，《还看今朝》仍有进一步深化的空间。例如，第三幕承担着历史向现实转换的重要任务，在有限的演出时长内，需要兼顾科技创新、产业发展、青年创业、城市推介等多重内容，因此信息密度较大，个别人物和情节尚有进一步展开的可能。如果能够在保证节奏的基础上，给予部分人物更加充分的戏剧发展空间，使人物成长与城市发展形成更加紧密的对应关系，作品的戏剧张力和情感感染力还将得到进一步提升。

总体而言，《还看今朝》最值得肯定的，是它以戏剧思维重新理解了旅游发展大会开幕式的艺术功能。它告诉我们，旅游发展大会开幕式的使命，已经不仅是让更多人知道这座城市，更重要的是让更多人理解这座城市；不仅是展示城市的过去和现在，更是塑造城市未来的文化形象。当城市能够通过戏剧被讲述、通过人物被感知、通过情感被记住时，文旅演艺便真正完成了由展示城市向塑造城市的艺术跃升。

荆莹莹，湘潭市文艺评论家协会理事。

张峰毓，湖南省演艺集团艺术中心副主任。