一、城鉴·历史沿革

【门五：曰东门、西门、上南门、中南门、北门】

清道光《辰溪县志》“卷之九·城池志”载：城以卫民，义取设险。邑自辰阳迁县今治，背山面水，亦险塞之区也。第向未建城，自前明来始筑土城，继易以石，至今赖之。经营创建之迹，胡可略欤？辰谿新旧县治，自汉至明初皆未建城。正统十四年，靖州清水江苗焚掠县治，公私庐舍皆燬。景泰二年，知县杭宗道始筑土城，佥事洪昌遣官督徒千余人，总戎陈友督荆陵征苗兵五百人以助，凡七月而成。周环四百七十丈有奇，东西北各一门，南二门，统为五门。弘治十五年圮，都御史摄分守兵备道阎仲宇会议重修。嘉靖三十九年夏，大水冲陷南城，知县杨贡修复城垣，创建谯楼。隆庆五年夏，水涨尤甚，南城尽崩，知县吴春重修建。万历九年，知县熊桂芳议改石城，未果。三十六年四月，江水涨十数丈，西南尽倾，又东城一带亦多坍塌，知县曹行健始因旧址改建石城，计二百余丈。城楼二座，复依城为台，创文昌阁于儒学西，悬石额于中南门，曰“云贵锁钥”。后西北门复圮，四十一年，知县左天德皆易以石修砌之。本朝乾隆六十年，近县西南村落多被焚掠。知县陈锡绮以沿城雉堞久经圮毁，率附郭绅士分门督工，修筑土墙，设垛口以资捍卫。道光元年，知县唐守譔捐建东门城楼一座，修砌石墙九丈六尺，并补葺上南门、中南门、西门、北门城楼及各门女墙。县城坐北朝南，前临河坎，后依高山，周围城垣计二里三分四百二十二丈，高一丈一尺至一丈四尺不等，厚一丈至一丈三尺不等。门五：曰东门、西门、上南门、中南门、北门，城楼五座。按：辰邑县治前临大江，后倚熊首，双溪绕其左，锦崖环其右，诚所谓小而固者。是以前明曹令额中南门曰“云贵锁钥”。乾隆六十年，苗□滋扰，洊及辰境，对河西乡，而县治卒保无恙。时教谕李隆礼有“江水贤于十万师”之句，信不诬。明正统间，靖州清水江一带发生战乱，焚掠县治，公私庐舍皆燬，其时盖未城也。然则山溪之险□，兼城墙之固，而后有所藉以守。是城也，前数令创建修葺之功，诚非浅鲜，后之莅斯土者，能勿加之意乎？清道光《辰溪县志》载“县境图”。

【隋平陈，开皇九年（589年），更辰阳县名辰溪县】

《湖南全省舆地图表》（清抄本）“辰溪县”载“沿革”。

战国时期属楚国。楚悼王后期（前389-前381年），楚始置洞庭郡，下辖有辰阳县（治今麻阳县绿溪口乡）。今县地属辰阳县。

公元前223年，秦灭楚，仍置洞庭郡，辰阳县属之。今县地属辰阳县。

西汉高帝五年（前202年），洞庭郡更名为武陵郡，下仍辖辰阳县，隶荆州刺史部。今县地属辰阳县。

新莽时，改武陵郡为建平郡，改辰阳县名会真县。今县地属会真县。

东汉时，复前汉郡县名，辰阳县仍属荆州刺史部武陵郡。今县地属辰阳县。

三国时，吴因之。今县地属辰阳县。

晋立，省辰阳入沅陵县。今县地属沅陵县。

东晋复置辰阳县（治今县城西南），仍属武陵郡，隶荆州。今县地属辰阳县。

南朝时，刘宋孝建元年（454年）分荆、湘、豫三州地新置郢州（治夏口，今湖北武汉），武陵郡往属之，辰阳县随之。今县地属辰阳县。

齐因之。今县地属辰阳县。

梁天监十年（511年），分武陵郡置南阳郡，更辰阳名建昌县，并为郡治。今县地属建昌县。

陈太建七年（575年），复名辰阳县，仍属南阳郡。今县地属辰阳县。

隋平陈，开皇九年（589年），更辰阳县名辰溪县，改沅陵郡置辰州，废南阳郡置寿州。十八年（598年），改寿州为充州；大业初，废充州入辰州。大业二年（606年），复改辰州为沅陵郡。

唐武德四年（621年），平萧铣，改沅陵郡为辰州，辰溪县仍属之。景云二年（711年），置辰州都督府。开元二十一年（733年），辰州由江南西道改隶黔中道。开元二十七年（739年），罢辰州都督府。天宝元年（742年），改辰州为卢溪郡。乾元元年（758年），复为辰州。辰溪县皆随属之。

五代时，马楚仍置辰州，辰溪县隶之。

两宋因之，县先后隶江南西道、荆湖（北）路。

元至元十二年（1275年），改辰州为辰州路，辰溪县仍隶之，属湖广行省江南湖北道肃政廉访司。

1364年，朱元璋遣徐达克辰州路，改辰州路为辰州府，辰溪县属之。明洪武九年（1376年），湖广布政使司成立，府、县隶之。

清初因之。康熙三年（1664年），湖南“省”（布政使司）成立，辰溪县仍隶辰州府。雍正八年（1730年），府先属辰永靖道。十三年（1735年），改为辰永靖兵备道。乾隆元年（1736年），复改称辰沅永靖兵备道。辰溪县皆随属之。

民国初，废府存道，辰溪县先后属辰沅永靖道、辰沅道。1922年废道，县直属于省。（摘自周宏伟《湖南政区沿革》）

【辰水径其南，故曰辰阳】

清光绪《湖南通志》“卷四十二·建置志二·城池二·辰州府”载“辰溪县古城考”：辰阳故城在辰溪县西，战国时楚地，汉置县，隋改曰辰溪。五代时楚析置辰阳县，寻省（《一统志》）。武陵太守领县辰阳，汉旧县（《宋书·州郡志》）。辰水径辰阳县北，旧治在辰水之阳，故名（《水经注》）。武陵郡辰溪旧曰辰阳，平陈改名（《隋书·地理志》）。案：《晋志》无辰阳，而《宋志》不云晋省，盖《晋志》多漏略也。又，《水经注》有“辰阳旧治”，是六朝时已尝徙治矣（《一统志》）。辰阳旧治在今县西四十余里铜山乡，其地有县场、教场各遗址。辰水径其南，故曰辰阳。隋迁，今治则在沅水北岸（《县志》）。充州废郡在辰溪县西北（《一统志》）。沅陵郡辰溪，梁置南阳郡，开皇初废，置寿州。十八年改为充州。大业初废（《隋书·地理志》）。在沅陵县北百二十里（《元和志》）。建昌废县在辰溪县西北（《一统志》）。辰溪，梁置建昌县，陈废（《隋书·地理志》）。刘尚城在辰溪县东南五里。后汉建武中，尚讨武陵蛮，屯兵于此筑（《一统志》）。五城在辰溪县东南三百六十二里五城山上。《武陵记》云：楚威王使将军庄𫏋定黔中，因山造此城（《元和志》）。五城在辰溪县北四十里，相传楚威王使庄𫏋定黔中，因山筑城，故名（《方舆纪要》。案：《一统志》：五城山在辰溪县东一里。五城当亦在辰溪县东一里）。巫阳城在辰溪县北（《明统志》）。即汉之武阳（《县志》。案：《汉书·地理志》：武陵郡无阳。晋太康《地志》作舞阳。《县志》武阳当为舞阳之讹）。

二、城鉴·山川形胜

【大酉登封禅之册，辰水列贡赋之书】

清道光《辰溪县志》“卷之五·山川志”载：县治所隶，不必岳渎，然一隅之区，流者峙者，时擅名胜。辰邑山川，大酉登封禅之册，辰水列贡赋之书，其他叠嶂层峦、支流别派，非直登临可藉，抑亦灵秀所钟。图为清光绪《湖南通志》“卷一·舆图”载“辰溪县图”。

【新拟八景】

清道光《辰溪县志》“卷之四·疆域·形势志”载“旧志八景”：秦人书室、果老丹池、云锁□封、天开酉洞、瞿井流甘、沅洲泻润、鸡岩映日、龟岭横江。“新拟八景”：酉山耸翠、辰水回澜、崖寺晚钟、木洲春涨、笔峰鼎峙、玉带环流、锦塔临江、星池映月。按：旧《志》八景半属古迹，于景字未尽贴合，且其中秦人书室、天开酉洞名异实同，未免复见。故为改拟如前。

【酉山耸翠】

清道光《辰溪县志》“卷之四·新拟八景”载“酉山耸翠”：即大酉山。又，“卷之五·山川”载“大酉山”：城南对河里许，与龟山相连。主山高耸，九峰层叠，故又名九峰岭。《名胜志》：脉自铜仁万山来，至县南酉向结为大山。故名。宋道君封禅此山，以名胜得与山麓有洞、有古观、有旧书院，皆以大酉名。详见“大酉洞”及《寺观》《古迹》。又，“卷之五·山川”载“大酉洞”：城南里许，大酉山下，洗砂溪上，相传即周穆王藏书处。《府志》：昔产丹砂，自洞水流出。《广记》：穴生云母，崖滴丹砂，第二十六洞天即此。前明薛瑄、王守仁、满朝荐、叶宪祖、曹行健俱有题咏，见《艺文》。图为清道光《辰溪县志》载“大酉山图”。

——清·彭曙《游大酉洞记》

辰州府图志载大小西二洞藏书千卷，古今称无异词。人或足迹未周，信之载籍，似属不诬。

癸未岁，予至辰溪，即访踪迹。咸云小酉在辰府北河；而大酉对县城，止隔江。昔因辰溪路当孔道，诸显者过，大费民力。当事者恻然动念，谋以易之，迹故久湮。今以酉洞名者，乃后洞，非旧洞也。

予初不以为然，次年五月，始同辰士米荣实、余步瀛暨刘云路辈游焉。问大酉旧洞，果无可寻。惟至后洞，离县城十里，又荆棘茅塞，于是觅径直入。

洞皆石，石亦光滑，中有小溪，溪声潺湲。垒石为桥，临流可濯。周围约高丈余，宽丈余，石左右垂者，状若层波。又一窟，执炬侧入，内稍宽，上有隙可窥天，仅数十步而止。复出，侧连小洞，倦，得坐息于此。

计予游时方盛夏，人人挥汗如雨，气喘心烦。及入洞，冷致袭人，不耐久坐，殊觉洞之内外大有迳庭，然亦如是而已。窃意酉洞以奇迹闻天下，其胜谅不止此。

间洗断碑，扪字细观，则碑之所记，已非洞之所有。因举以叩诸同游者。

米荣实谓，大酉旧洞在县治外，渡江上岸，不半里许，即其故处。又云其曾祖巡按公尝同显贵游历其中，言凿凿可据。

予以传闻，初未尽信，归时复就米子所言，渡江上岸，不半里处验之，果见其地，有大酉观古刹一所，路旁丰碑一通，额书“大酉洞碑记”数字，中虽磨灭无文，临末一行，有弘治年号，可考。则是此地诚有旧洞，向所云云未尽诬也。

及周回环视，遍求洞口，识古人藏书处，以为征信之端。而故址迷失，又不可复得。

或者年久事湮，止传其名，而无可取证耶？抑天地灵区奥窟，不轻示人而故秘惜之耶？此又余所不解者。

【辰水回澜】

清道光《辰溪县志》“卷之四·新拟八景”载“辰水回澜”：辰水入沅处，有回流里许。又，“卷之五·山川”载“辰江”：《一统志》：一名锦水。《禹贡》：九江之一。《水经注》：出县三山谷，独母水注之，独母水源出龙门山。《汉书·地理志》：辰水出贵州梵净山，南迳溪口至铜仁施溪司流入麻阳，迳县城南二百三十里至辰溪县城西南入沅。图为清乾隆《辰州府志》“山川”载“辰江”。

【崖寺晚钟】

清道光《辰溪县志》“卷之四·新拟八景”载“崖寺晚钟”：即丹山寺。又，“卷之五·山川”载“丹山”：即龟山头石山戴土屹立江干上，有“果老丹池”故名，余见《寺观》《古迹》。临大河，飞阁流丹，天然图画。其山门在寺右石罅间，舟行远望。莫识从入之路，康熙二十一年，知县朱兆梓创建，中观音阁、右文昌阁、左僧房，上建有楼，游览题咏者甚夥。嘉庆二十三年，文昌阁石基圮毁，邑人重修。又，“卷之二十·寺观”载“丹山寺”：县对河南岸，丹山洞口，三面石壁前。图为清道光《辰溪县志》载“龟山图”。

【木洲春涨】

清道光《辰溪县志》“卷之四·新拟八景”载“木洲春涨”：木洲居沅水中，每春涨水阔，万顷波中，烟树葱郁，望之如小蓬瀛。又，“卷之五·山川”载“木洲”：一名中洲，城东十里，在沅水中，洲上民居田产比于巨村，洲尾有石突出江心，宛如小山。图为清道光《辰溪县志》载“木洲图”。

【笔峰鼎峙】

清道光《辰溪县志》“卷之四·新拟八景”载“笔峰耸峙”：即县南笔架山。又，“卷之五·山川”载“笔架山”：城南十里，三峰连峙，宛如笔架，故名。图为清道光《辰溪县志》“山川”载“笔架山”。

【玉带环流】

清道光《辰溪县志》“卷之四·新拟八景”载“玉带环流”：即双溪水，环抱学前，一名玉带河。又，“卷之五·山川”载“玉带河”：在学前县右，先是双溪水直出城东，明万历中知县曹行健浚导如玉带形，环抱学宫，故名。图为清道光《辰溪县志》“山川”载“双溪”。

【锦塔临江】

清道光《辰溪县志》“卷之四·新拟八景”载“锦塔临江”：即锦崖山宝塔。又，“卷之十一·古迹”载“锦岩（崖）塔”：城西五里锦岩山顶，共七级，级高丈余，空其中为楼，六层俱开，有户旋转，拾级可登。明万历三十九年，知县曹行健建，刻石额曰“凤城佳气”。又碑刻手书落成诗并铭。今碑尚存，诗、铭见《艺文》。图为清光绪《辰溪县志》载“塔山图”。

【星池映月】

清道光《辰溪县志》“卷之四·新拟八景”载“星池映月”：县南天星池。旧《志》：星陨成池，故名。图为清道光《辰溪县志》“卷之十一·古迹”载“天星池”：城南五十余里，长一百丈，阔半之，相传星陨成池，故名。

三、城鉴·人文风物

【辰虽僻邑，风犹近古】

清道光《辰溪县志》“卷之十六·风俗”载：辰虽僻邑，风犹近古。

【则教化之美，风俗之淳，其与时而俱新也】

清光绪《湖南通志》“卷六十五·学校志四·学宫四·辰州府”载“辰溪县学”：在县治东南，宋宝祐初建（《一统志》）。元至正中，县尹于森，明景泰中，知县杭宗道，成化中，知县何贵，弘治中，教谕江溥，正德初，知县何昂，嘉靖中，知县秦淮，天启中，知县李进增修。国朝康熙二十七年，知县张廷燮，四十四年，知县薛牧，乾隆五年，知县陈朝圭重修（《府志》）。道光七年，知县胡岩、教谕贺德宗拓地改建（《县志》）。

——明·钟和《辰溪县修学记》

辰溪学宫倾圮已久。邑侯李公甫下车，即捐己俸，修治先师庙庭及明伦堂；学署斋房、题名坊表，焕然改观矣。

侯尤优礼诸生，惧其学之荒也，为更置书籍，建书院。其所以作兴、鼓舞于辰溪人士者，何其厚也。

侯讳进，字春宇，滇之赵州人。以天启元年八月来令兹邑，次年八月学宫遂落成。

呜呼！人无不可以学，而其所就，则一视在上之作兴鼓舞何如也。今侯若此，则教化之美，风俗之淳，其与时而俱新也，可待矣。

爰书其修建始末，刻之于石，以垂永久云。

【因而肇开文运，三十余年迭起科名】

清乾隆《辰州府志》“卷十一·学校考·辰溪县”载：辰溪县学旧在县东南，宋县令孙应龙迁于今学基之下，后为河水所决。宝祐二年，主簿景化鹏迁于旧学基之上。元至正壬午，学舍颓坏，知县于森重修。明正统十四年，被苗燬。景泰五年，知县杭宗道重建于旧基，久复颓。成化年间，知县何贵增修补葺。弘治间，教谕江溥捐修。正德元年，知县何昂见规度窄狭，改造文庙两庑，恢广前制。棂星门正与南门对，后为明伦堂、启圣祠，东教谕宅、西训导宅、斋房在明伦堂内。嘉靖三十五年，知县秦淮捐俸改迁学校，因而肇开文运，三十余年迭起科名。万历二十四年，知县李藻葺；天启元年，知县李进捐俸重修，气象为之一新。本朝康熙二十七年，知县张廷燮重修。四十四年乙酉，知县薛牧因地势卑下，文峰不现，改建于旧基之上。工大未竣，余姓特修名宦、乡贤两祠于大成门左右。雍正二年，知县姬大业；三年，知县刘必达次第修举。六年，知县陈承虞捐俸建明伦堂于学宫之左。乾隆五年，知县陈朝圭修大成殿、崇圣祠、明伦堂、两庑，建文昌楼、尊经阁。辰溪从未有泮池，米姓族人凿泮池九尺，广袤十丈，架以石梁，围以石栏，至八年始成。次年，朝圭捐俸复砌丹墀，而大工始就。

——清·马金门《辰溪县重修学记》

辰溪，楚南徼，当五溪之冲。地僻则近陋，俗朴则易醇，其待泽于诗书者，视他邑为尤亟。

邑旧有学，迁徙靡定。瑞泉陈君朝圭莅治之三年，政理清和，年谷顺成，爰合髦俊而谋之，鸠工庀材，次第修举。经始于乾隆五年八月，讫工于八年闰四月。

余以巡方至，陈君道谒，以观成请。余欣然维舟，盥沐拜奠，乃进诸绅士而命之曰:“是役也，讵仅为观美已乎？夫治不惟末，惟其本；学不惟名，惟其实。昔言子以‘爱人、易使’对夫子也，盖谓无人不当学，道无地不当学；道学宫者，教之鹄、学之肆也。本斯得矣。圣人之道，自格致、诚正，以及修齐、治平，道至迩、事至易尔。多士实体之，无徒以诗书作课毕乃事，则所以立德者在是，立言者在是，立功者在是矣。宏菁莪之化，育杞梓之材，讵谓蕞尔邑不居然古武城乎？夫何陋之有！”

多士喜而退。遂备记之，以为辰人劝，亦以广陈君之志也。

【留心名物者，亦殖货财，锄非种，厚民生，储国用】

清道光《辰溪县志》“卷之三十七·物产”载：辰虽弹邑，有山有泽，有原隰衍沃，财用于是乎生，种类不一其属，留心名物者，亦殖货财，锄非种，厚民生，储国用，非徒以资多识也。涖兹土而物是阜，类族以辨。

【凡高山峻岭遍种桐茶】

民国《湖南各县调查笔记》“物产·辰溪”载：辰溪土地温和。除松杉外。宜植桐、茶、稻、粱、菽、麦、荞、玉蜀黍等，以桐茶为出产大宗。因气候于种植相宜，凡高山峻岭遍种桐茶。