一、城鉴·历史沿革

【唐武德五年（622年），分辰溪置溆浦县，仍属辰州。今县名始此】

清康熙二十五年《溆浦县志》“图经”载“通邑地图”。

战国时期属楚国。楚悼王后期（前389-前381年），楚始置洞庭郡，下辖有辰阳县（治今麻阳县绿溪口乡）。今县地属辰阳县。

公元前223年，秦灭楚，仍置洞庭郡，辰阳县属之。今县地属辰阳县。

西汉高帝五年（前202年），洞庭郡更名为武陵郡，分辰阳县置义陵县（治今县马田坪乡梁家坡村故城），隶荆州刺史部。今县地属义陵县。

新莽天凤元年（14年），改武陵郡为建平郡，改义陵县为建平县，并为郡治。今县地属建平县。

东汉时，复为武陵郡，移郡治于临沅（治今常德市城区），并义陵县入辰阳县，属荆州刺史部。今县地属辰阳县。

三国时，吴因之。今县地属辰阳县。

晋立，省辰阳入沅陵县。今县地属沅陵县。

东晋复置辰阳县（治今辰溪县城西南），仍属武陵郡，隶荆州。今县地属辰阳县。

南朝时，刘宋孝建元年（454年）分荆、湘、豫三州地新置郢州（治夏口，今湖北武汉），武陵郡往属之，辰阳县随之。今县地属辰阳县。

齐因之。今县地属辰阳县。

梁天监十年（511年），分武陵郡置南阳郡，更辰阳名建昌县，并为郡治。今县地属建昌县。

陈太建七年（575年），复名辰阳县，仍属南阳郡。今县地属辰阳县。

隋平陈，开皇九年（589年）废南阳郡入沅陵郡，并改沅陵郡置辰州，更辰阳县名辰溪县，隶之。大业二年（606年），复改辰州为沅陵郡。今县地属辰溪县。

唐武德四年（621年），平萧铣，置辰州，辰溪县属之。五年（622年），分辰溪置溆浦县，仍属辰州。今县名始此。景云二年（711年），置辰州都督府。开元二十一年（733年），分天下为15道，辰州由江南西道改隶黔中道。开元二十七年（739年），罢辰州都督府。天宝元年（742年），改辰州为卢溪郡。乾元元年（758年），复为辰州。溆浦县皆随属之。

五代时，马楚仍置辰州，溆浦县隶之。

两宋因之，县先后隶江南西道、荆湖（北）路。

元至元十二年（1275年），改辰州为辰州路，溆浦县仍隶之，属湖广行省江南湖北道肃政廉访司。

1364年，朱元璋遣徐达克辰州路，改辰州路为辰州府，溆浦县属之。明洪武九年（1376年），湖广布政使司成立，府、县隶之。

清初因之。康熙三年（1664年），湖南“省”（布政使司）成立，溆浦县仍隶辰州府。雍正八年（1730年），府先属辰永靖道。十三年（1735年），改为辰永靖兵备道。乾隆元年（1736年），复改称辰沅永靖兵备道。溆浦县皆随之。

民国初，废府存道，溆浦县先后属辰沅永靖道、辰沅道。

1922年废道，县直属于省。（摘自周宏伟《湖南政区沿革》）

【元至正间，邑人筑土城，避陈友谅之乱】

清同治《溆浦县志》“卷之六·城郭”载：邑旧无城。元至正间，邑人筑土城，避陈友谅之乱。明初因之。万历壬申，知县王京重修东城楼，曰朝阳；西城楼，曰阜成；南城楼曰迎薰；又改筑北门于学宫后山，缺曰兴文。周围二里三分有奇。万历乙巳，知县杨萃，另筑洛阳城于西门外，止设一门，周围一里九分，萃洛阳人，故城以洛阳名。明季兵燹，残毁无存。国朝乾隆二年，麻阳令高崧同邑令韩宗蕃会估需费工料银五千两有奇。乾隆四年，奉部覆议，入缓工。乾隆九年，知县王宏曾以韩令所估不敷，详请委员会勘，另估。事未果行。乾隆十三年，辰谿令张涛同邑令田泽广勘估会详，以工大费繁，停止。乾隆二十六年，知县陶金谐奉文丈量，估计具详。乾隆二十八年覆详，实需银一万六千二百七十九两有奇，未获所请。今遗址半为民堙，仅余东西南三门。咸丰四年，知县陆传应修葺东门，名曰迎晖，祀文昌于其楼上。图为清同治《溆浦县志》载“县城图”。

【识者咸啧啧，谓此城一建，保障无阙，坚若金汤】

清光绪《湖南通志》“卷四十二·建置志二·城池二·辰州府”载“溆浦县古城考”：义陵废县在溆浦县南三里龙堆陇，汉置县，后汉省（《一统志》）。武陵郡义陵（《汉书·地理志》）。项羽杀义帝，武陵人缟素哭于招屈亭，高祖闻而义之，故曰义陵（常林《义陵记》）。义陵县，王莽之建平县也，治序溪。其城刘备自秭归出五溪绥抚蛮夷，诸葛亮率诸蛮所筑也。所治序溪最为沃壤，良田数百顷，特宜稻。修作无废（《水经注》）。车灵城在溆浦县南一里（《一统志》）。灵吴之叛臣入溆溪以自保，号曰车王，后为吴将钟离牧讨杀之（《元和志》）。洛阳城在溆浦县西门外，周一里，门一，明时筑以护城（《一统志》。案：《府志》：明万历四十五年，知县杨萃增筑一城于县西。萃，洛阳人，故名）。图为清康熙二十五年《溆浦县志》“图经”载“城池之图”。

——明·杨萃《修溆浦西门外洛阳城碑文》

夫洛阳，天下之中也。城溆浦而名以“洛阳”，以此为予肇造，予籍洛阳，故名耳。溆据楚上游，山连溪涧，西南为牂牁门户，东北为洞庭喉舌，苗无生熟。城有圮修，而乘虚罹变者，不知几百年矣。

予初下车，即念此邦城卑，人寡，节年苦盗、苦讼，苦屯税、苦兵饷；更苦无赖之徒，出没苗峒者，勾引肆毒，无有已时。予受命来莅兹土，忍以吾茕茕总总之赤子，听其鱼肉于苗也？生平自许，当不其然。乃朝暮求所为答主顾、奠民生者，则修城御侮，其最急者乎。

顷奉府移文，转奉观察蔡公谕令修缮城池，剋期告竣。予自率属修筑旧城外，乃又虑关西及关南外生齿不下数千家，忍独弃之危地哉！心不能不隐隐痛，然犹不敢轻举也。日偕捕厅缙云郑君，相度隙地广狭及关峡紧要处、远近高低，卜吉鸠工，平基采石，以创筑外城。广延二百四十余丈，高可一丈三尺，枕山带水，冠以隆栋，围以雉堞，嵯峨蜿蜒，屹若云横。识者咸啧啧，谓此城一建，保障无阙，坚若金汤。

且于四面八方，风气千溪万派，恩波振收，斡旋无漏无渗，而地方保世滋大之永利，实肇于此矣。夫始于不弃城外生齿一念，而卒成保障人民，挽回气运之功，固予之分、予之心也。至若民效子来，功成不日者，实藉郑君调度得宜，夙夜匪懈之所自至也。勤劳哉郑君！弼成之功居多矣。

爰思尔民，尔缙绅父老，其自时念尔城：今如何不隘，而阔尔山川风气；今如何不类向之散漫荡逸而不收；尔众庶今如何不似向之惊悸于苗，得以间为民而安心耕凿。则睹斯城也，当必勤尔职业，保尔身家。士不难际风云而龙腾虎骧，农不难穰穰有秋，工贾各不难熙熙得所，而相与鼓腹康乐。

洛阳城，不自尔民名；尔民亦何自名洛阳城哉？说者谓以城当与洛阳桥万世同利，予不敢知。第愿皇图巩固，人民安堵，令此城与洛阳桥之名永垂不朽，则予与郑君朝夕勤劳，为民生之初念，亦不朽矣。

二、城鉴·山川形胜

清康熙二十五年《溆浦县志》“图经”载“山水图”。

【改其风气，磅礴滃郁，萃而为胜】

清康熙八年《溆浦县志》载“形胜”：溆浦在万山之中，云洞峙其左，卢峰矗其右，桃花掩映乎后，凤凰翔舞乎前。兼以双龙江为之襟带，改其风气，磅礴滃郁，萃而为胜。曰卢峰仙隐，曰溆水屈邅，曰桃谷春风，曰桂坊夜月，曰卢潭渔唱，曰栎垅樵歌，曰鹰渚洄波，曰龙堆积雪。

【卢峰仙隐】

清同治《溆浦县志》“卷之三·山水”载“卢峰”：县西十里，亦名卢坡，高十五里，绵亘八十余里，为一县之望。县城基其麓，唐虞时善卷隐此，所谓朝游卢峰，暮宿大酉者也。岁旱祈雨，必云起为应。顶有庵，石墙铁瓦，庵侧有善卷弈棋处、卢真人丹灶故址。山腰有新洞，苦竹洞、飞泉洞，山麓有龙津洞、对马洞、卢家洞、楠木洞，又有洗衣涧、南水涧、龙津涧、对马涧、卢家涧、楠木涧皆奇胜。旧《志》：卢峰仙隐为八景之首。

【溆水屈邅】

清同治《溆浦县志》“卷之三·山水”载“吐钱岩”：“县南五里，一名赌钱岩，旧有招屈亭。”溆水在此处拐弯形成河水回旋，取屈原“入溆浦余儃徊兮”，旧有“溆水屈遭”（一名“溆水屈邅”），为“溆浦八景”之一。

【桃谷春风】

清同治《溆浦县志》“卷之三·山水”载“桃花山”：即桃花谷，城北一里，相传唐时有道人种桃谷间，故名。华盖、文蔚、鹤鸣诸山皆发脉于此。陶《志》云：桃花山俗名桃花寨，三伏三起，一起而为华盖峰，再起而为鹤鸣山，三起而为文蔚山，烟霏雾结，断而复连，鹄峙鸾停，斜而复正，体势虽分，脉络一也。其山为八景之一。

【桂坊秋月】

清乾隆《溆浦县志》“卷之六·津梁”载“明月桥”：县治西里许，跨艾家冲水，明邑绅荆政芳故里。夹溪植桂，芳建坊其间，清秋夜月，桂影扶苏，“桂坊秋月”为县八景之一。

【芦潭渔唱】

清同治《溆浦县志》“卷之三·水”载“芦深潭”：在城西，今莫详其处，而“芦潭渔唱”为八景之一。

【栎垅樵歌】

清同治《溆浦县志》“卷之三·山水”载“黄栎岭”：县北五里，上多栎木，旧《志》“栎垅樵歌”为八景之一。

【鹰渚回波】

清乾隆《溆浦县志》“卷之三·山”载“灵翠山”：县西二里，即灵萃山，昔构通真宫其上，掘地得石球如斗大，众异之，以为灵瑞，山麓有巨石当水之冲，作溆江砥柱，名鹰渚，即旧《志》八景中“鹰渚回波”是。

【龙堆积雪】

清乾隆《溆浦县志》“卷之三·山”载“龙堆”：县南三里，旧《志》“龙堆积雪”为八景之一。

【《楚辞》所谓“入溆浦余邅迴（儃徊）兮，迷不知吾之所如”，即此水】

清光绪《湖南通志》“卷二十四·地理志二十四·山川十二·溆浦县”载“溆水”：在县南，古名序水。序亦作叙，亦名序溪，又名双龙江，亦曰溆川。源出县东南顿家山，西北流，入辰溪县南（《一统志》）。鄜梁山，序水所出，西入沅（《汉书·地理志》）。序溪水，出义陵郡义陵县鄜梁山，西北流径义陵县，又西北入于沅（《水经注》）。溆浦县有溆水（《九域志》）。《楚辞》所谓“入溆浦余邅迴（儃徊）兮，迷不知吾之所如”，即此水（《明统志》）。县西有溆水下流，入沅水（《明史·地理志》）。溆水发源处名龙湾溪，至溆浦县，东合龙潭溪。西流至县南二里之龙堆，又西径大溆山，入辰溪县南界江口，入沅水（《府志》）。图为清乾隆《溆浦县志》载“水利全图”。

三、城鉴·人文风物

【男事耕畴，女勤纺织。入官多尚名节，士人亦务诗书】

清同治《溆浦县志》“卷之八·风俗”载：男事耕畴，女勤纺织。入官多尚名节，士人亦务诗书，但刻悍滑稽，盗繁讼健，余风犹未殄耳（《辰州府志》）。

【兹役也，垣墉葺而教有以严，丹雘施而学日以进】

清同治《溆浦县志》载“文庙图”。

——清·袁丕基《重修文庙碑记》

诗书六艺，天下一辙也；礼乐教化，古今一道也。孝弟忠信，信仁义礼智，贤愚一心也。乃有知有不知，有能有不能者，何欤？或曰山水有厚薄也；或曰资禀有高下也。余以为皆非也。

即如溆浦桃谷、鹤鸣诸山，未尝不秀；龙江、柳溪诸水，未尝不清。五官具而嗜好同，未必无聪明俊伟之士。不然，人一己百，人十己千，吾道无不可至之功，乃近求一广博宏才、科甲贤士，寂然不可得。是岂山水资禀咎欤？或亦教者、学者未深会夫先王立教之心耳。

先王树学宫以隆庙貌，设师儒以职教。益圣殿所以尊万世师，使士肃然敬也。堂曰明伦，所以讲学立教，为月课、岁课地也。启圣祠，明有亲也；名宦、乡贤，明尊贤也。

余于乙丑夏仲，承乏是邑。涤篆之余，首谒至圣，止见颓圮大殿三间。前令潘君方鸠工，始事以罣误，未告厥成。然则学宫败坏至此，学何从讲？教何从立？其无功名特达之士，振兴兹土，宜也。此不特非山水资禀之故，即教者、学者亦无如何矣。

我皇上崇儒重道，亲书“万世师表”匾额，颁悬殿庭，以悚瞻仰。余敢不急图修葺，以振拔士气乎！用是鸠工度材，砖瓦木石之需，与广文黄君共节薪水，勉力捐资，复力劝诸生共勷乐成焉。

噫！作庙犹作室也。暨茨之不涂，无以固吾垣；丹雘之不加，无以饰吾墉。兹役也，垣墉葺而教有以严，丹雘施而学日以进。肃然起敬，勤其业，不虚其岁；纯其志，不纷其心。倘名世之才绵亘而出，山水不敢居功，师儒适可承效，则溆邑士庶之庆，非予之耀，崇观图福荫也。

【功在先圣，泽及后世】

清光绪《湖南通志》“卷六十五·学校志四·学宫四·辰州府”载“溆浦县学”：在县治东，明洪武初建（《一统志》），嘉靖中改建。万历中，知县苗霖增修。国朝康熙四年，知县文在兹，二十五年，知县袁丕基，五十五年，知县李空凡，雍正三年，知县吴大炜，乾隆二年，知县陶金谐重修（《府志》）。道光元年，知县杨志鷟迁建桃谷山上。二十三年，邑人增修（《县志》）。图为清乾隆《溆浦县志》载“学宫图”。

——清·戴璠《溆浦县新建明伦堂记》

溆浦古义陵地，学宫在县治东，学署之南。往时宫墙之美备虽不及见，遗老犹能言之。自流贼蹂躏，城郭邱墟，而学宫亦灰烬矣。

康熙初，前邑侯文公在兹始斩荆棘、辟草莱、构堂而祀焉；继邑侯李公空凡复修正殿。今雍正三年，邑侯吴公大炜、学博刘公慧珠同时莅任，见两庑飘摇，桥门倾废，黯然神伤。于是捐俸庀材，命诸生分理其事，不数月而成，煌煌乎称大备焉。

独明伦堂旧在圣宫后，当桃谷之口，地卑隘。饮射读法，诸生至不能升降成礼。刘公怅然思改造之，卜吉于圣宫之旁，益以学署余基之半。前建仪门，内列三阶，规模宏敞，焕然改观。甫期月而落成，日集诸生，训以纲常大义，剖晰经史之奥旨。被其教者，明义理，娴文章，雍雍乎家弦户诵。

既而以学额隘，公复商之吴公，上请得改为大学。嗟乎！吾溆数十年来，目睹清庙明堂之盛，身被礼乐文章之训久矣。今复嘉与维新如此。凡溆之人士，观堂殿之崇隆，如游阙里之堂，慨乎见圣人之车服、礼乐器焉；听明伦之钟鼓，感广学之苦心，油然生忠孝廉节之心，奋然有振兴鼓舞之志焉。

功在先圣，泽及后世。微刘公，其谁与归？故记之，以志不忘。

【源远者流长，实大者声宏，吾知吾学而已】

清康熙二十五年《溆浦县志》“图经”载“学宫之图”。

——清·陶金谐《溆浦县修学记》

溆浦居五溪上游。康熙初年，前令解巘始立学宫，士皆争自濯磨，以应文明之治。于戏，盛矣！

乾隆己卯，春雨泛溢，庙墙将圮，余急谋新之。诸生前请曰：“学宫故址在今棂星门，前令吴大炜移建今址，邑科目渐衰，且近山麓下湿，请更诸爽垲者。”余维青乌家言固不足信，而地卑湿则非所以妥圣灵，爰迁于旧址。甫鸠工，是岁文武隽于乡者三人，士民咸喜，襄事益勤，越三载而竣。

乃进诸生而告之曰：“科名者，仕宦之始事焉尔，而非所以为学也。董子曰：正其谊不谋其利，明其道不计其功。夫董子所谓功与利者，皆有所树立，以传于后世，而圣人之门，五尺童子犹且羞之，又况担圭析爵、钟鸣鼎食之荣，则昔人所谓不屑者。以是言学，犹却步而求前也。

且三岁宾兴所得千有余人，今试尽举为圣贤之徒，夫人而知其不可矣。国家设科取士，将使由流溯源，循名责实。若士君子立志，不当尔也。源远者流长，实大者声宏，吾知吾学而已，科目何与焉？

《诗》云：济济多士，文王以宁。又云：赳赳武夫，公侯干城。盖言尊贤养士之效，虽兔置野人而材可用，犹如此也。今得无有被褐怀玉而席珍待聘者乎？抑有守先待后而难进易退者乎？果如欧阳子之言，士皆明秀俗，兴仁让，余与二三父老献酬乐歌，颂太平之盛事，岂不休哉。

若夫明经而取青紫，稽古而荣车服，如夏侯胜、桓荣之徒，则非圣天子菁莪棫朴之意，而余亦不为溆人士愿之也。”

既以语诸生，因次其语，以为记。

清光绪《湖南通志》“卷七十·学校九·书院三·辰州府”载：凤翔书院，咸丰三年，知县陆传应谋建于溆浦县四都之低庄，未就其地（《县志》）。九苞书院在溆浦县北华盖山，明天启中，知县毛应韶建，崇祯中改为水星阁（旧《志》）。正趋书院在溆浦县一都营盘山，咸丰四年，知县陆传应建（《县志》）。卢峰书院在溆浦县东文蔚山，乾隆二十一年，知县陶金谐建（旧《志》）。蒙泉书院在溆浦县西门武庙左，道光十五年，知县龙光甸建（《县志》）。

【余为之记，特阐立志之义】

清同治《溆浦县志》载“卢峰书院图”。

——清·顾奎光《卢峰书院碑记》

溆浦旧有义学，无书院。书院之建，经始者前邑令徐君堂，落成则今令陶君金谐，而教谕周君克昌、典史陈君宪章实襄其事。邑绅士荆君培、向君岚等，实倡先而捐资鸠工焉。

为门二重，门外浚池，制如泮宫，内为讲堂。正堂翼以厢房，东西斋房二十有六间，左右各有横屋，可容生徒百人。宏敞整峻，庖湢饬具。君又得捐田三十二亩，造官屋以取租，存余资以生息，经费无诎，乃延师定课程，立条教，于是规制大备。爰写图叙其大略，属记于余。

恭惟国家诞敷文教，洋溢遐迩，溆虽避远，然出应学使者试二千余人。文业之盛，甲他邑。书院既设，将选其尤异者，以古人根本之学錞于申之，意必有隽才髦士志欲独出，不囿于俗者。

《记》曰：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”《易》曰：“丽泽兑，君子以朋友讲习。”濂溪言：“师道立则善人多”。今庐而膳之，有讲习之乐，无孤陋之惧矣。然学当以立志为先，师友则诱掖奖劝，所以成人之美者。志立，然后能亲师取友以集其益。子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”诚志于仁矣，故思辅之以友。友不易得，故思会之以文。若其无志于进德明道，友与文安所用哉！

夫后世教与学，日不逮古。古之为学者，务于修己治人，而以辞章记诵为俗，急功近名为小。今辞章则言制义，功名则言科第，古人所鄙，今之所趋，举世鲜或非之，且从而慕之，其师友所相劝勉，亦无尚于此者。

岂以明公巨卿皆由此出，而未可轻议耶；抑以明经取青紫，稽古得车服，如昔夏侯胜、桓荣之伦犹昌言以劝，而无甚高论耶；抑姑从其末而诱进之，俾循循然沿流溯源，渐以究极其本耶？若夫以世俗所以教与学者，掖之而趋尚不克胥用劝，则其造就更无可言也。朱子曰：“书不记，熟读可记；义不精，深思可精。惟有志不立，直无可如何！”夫文章，学之余事，犹必无慕于速成，无诱于势利，庶靳至于古之立言者，况其进于是如务，为修己治人者哉。学者不可自尊大，亦不宜卑沦侪俗，妄自菲薄，如世俗云云也。凡立志，务先破速成苟就之习，而辅以师友，恢宏见闻，累进日上，以希古人，如是则今之方领矩步，雍雍函丈间者，即异日之伟人哲士也。然后可为学校之光，无负两君育材兴德之意。否则，挟书于肆，交臂于途，群居游谈而已，安所得益哉？

君以名进士来宰溆，廉勤精敏，吏民畏怀，是役也，不棘不怠以蒇前事，惟教化之急而不屑表暴以饰吏治，尤异乎用为美观而不诚者。余为之记，特阐立志之义，盖欲肄业于此者，先固其基址，而后勤其垣墉暨茨，亦君意也。

徐君河南祥符人，戊辰进士，创始于甲戌，讫丁丑，凡四年而竣，其输助之籍、工费之数，别镌诸石。

【异日钟灵毓秀，人才杰出，亦当作如是观】

清同治《溆浦县志》“卷之二十”载“丫髻山塔”：七级，高十九丈。初，邑令龙光甸定基时，欲穷其底，深浚至数丈。附近鸡犬吠鸣，人有病狂者，镇以金龟，方息。同治初年修，建至二级。时夏夜甚暑，工匠偃息其上，见一物自东南来，大如席，形似蓑衣，从林间扑之塔前而灭。先本有庵，曰护邑庵。今建塔，邑人即名其塔曰护邑塔。邑廪贡刘士清有记。图为清同治《溆浦县志》载“护邑塔图”。

——清·刘士清《护邑塔记》

山川灵区，虽天造地设，亦有待人培补之处。然必其地足踞一方之胜，而又能关切全区。有所不足，不培之不可也。培之之法，岂惟飞甍结绮，饰观也哉？抑就其高下之势而振兴之：远引流水，近瞰群峰，必于是焉汇归拱照，乃得培补之法。

吾邑丫髻山，旧《志》谓为长岭。明时曾建护邑庵，旁有浮图，遭兵燹遂废。山脉由卢峰层峦叠秀，而注之江。其下澄潭数十丈，湛洁潆洄，如不欲出。特其峰不甚高耸，无由远映县治。再下如轿顶、破岩诸山，则见粗恶，是固当培者焉。

前令龙见田先生谋建塔于上，基甫出，士以改调去，逮同治甲子，刑部主事郭公应霖官斯土，始议再建。历姜公钟琇、陈公鸿作，皆留意赞成。至九年六月，七级告竣。

登其上，紫荆吐秀，细竹贡奇，卢水潆青，梅潭送碧。仰听天鸡，俯摩云鸟。视向之培塿、无奇者，悬绝矣。异日钟灵毓秀，人才杰出，亦当作如是观。

是为记。

【米粒小而纯白】

溆浦物产丰富，是全国粮食主产县、全国油料主产县、全国生猪调出大县、全国著名的中药材生产基地、“全国水果之乡”和“南方枣乡”。图为清乾隆《溆浦县志》“卷之七·物产·谷类”载“洗耙粘”：六十日熟，言耕种甫毕，洗耙即成实。米粒小而纯白。湖南呼粳米曰粘。