一、城鉴·历史沿革

▲清同治《续修永定县志》“卷之二”载“县城图”。

2026年1月14日，湖南省委常委会会议审议通过《大张家界国际旅游区建设行动方案》。

《大张家界国际旅游区建设行动方案》提出，以建设文化强省、旅游强省和世界旅游目的地为目标，以张家界奇秀山水和周边地区民族文化为支撑，以“空间全域化、服务国际化、产业融合化、生态价值化、治理现代化”为路径，通过系统集成、差异化开发，打造全国入境旅游高质量发展引领区、特色产业集聚区、区域经济协作区、旅游服务样板区。

张家界，位于湖南西北部，地处武陵山脉腹地，1988年5月因旅游建市，是中国首批世界自然遗产地、全球首批世界地质公园。

战国时期属楚国。楚悼王后期（前389年-前381年），楚始置洞庭郡，下辖有零阳县（治今慈利县城东）等。今市地属零阳县。

公元前223年，秦灭楚，仍置洞庭郡，领零阳县等。今市地属零阳县。

西汉高帝五年（前202年），洞庭郡更名为武陵郡，分零阳新置充县（治今市城区），隶荆州刺史部。今市地属充县。

东汉因之。今市地属充县。

三国初，东吴因之。永安六年（263年），析武陵郡置天门郡，析充县置溇中县（治今慈利县江垭镇一带），二县并往属之。隶荆州。今市地分属充，楼中二县。

西晋初因之。太康四年（283年），废充县，改置临澧县（治今市城区）。今市地分属临澧，溇中二县。

东晋因之。今市地分属临澧、溇中二县。 

南朝时，刘宋孝建元年（454年），分荆、湘、豫三州地新置郢州，天门郡改隶之，临澧、溇中二县随之。今市地分属临澧、溇中二县。

齐、梁二代，天门郡仍置临澧、溇中等县，改隶荆州。今市地分属临澧、溇中二县。

北周时，建德四年（575年），废临澧、溇中等县置北衡州，治崇义（当今市区）。南朝陈仍置临澧、溇中二县，隶荆州天门郡。今市地属崇义县，或分属临澧、溇中二县。

隋平陈，开皇九年（589年）废天门郡为北衡州。十八年（598年），又改北衡州为崇州，仍置崇义县系之。大业二年（606年），又废崇州入澧州，复改澧州为澧阳郡，崇义县皆系之。今市地属崇义县。

唐武德四年（621年），复置澧州，领崇义等县。麟德元年（664年），省崇义入慈利县，仍隶澧州。天宝元年（742年），改澧州为澧阳郡，由江南西道改属山南东道。乾元元年（758年），复为澧州。今市地属慈利县。

五代马楚时，仍置慈利县，隶澧州。今市地属慈利县。

宋仍置澧州，领慈利等县，隶荆湖（北）路。今市地属慈利县。

元至元十四年（1277年），改澧州为澧州路，升慈利为慈利州，并于境内溪峒民族地置安定、柿溪二州，隶湖广行省江南湖北道肃政廉访司。至正二十四年（1364年），改澧州路为澧阳府，慈利州隶之。今市地属慈利州。

明洪武二年（1369年），罢安定、柿溪二州，降慈利州为县，隶澧州府。九年（1376年），澧州府降为州，隶常德府。三十年（1397年），澧州改隶岳州府。慈利县随之。今市地属慈利县。

清初因之。康熙三年（1664年），湖南“省”（布政使司）成立，仍置慈利县，隶岳常道澧州。雍正七年（1729年）升澧州为直隶州，辖慈利等4县，隶岳常澧道。雍正十三年（1735年），析慈利永定卫地等置永定县。今市地先后属慈利县、永定县。

民国初，废州存道，改永定县为大庸县。（1988年，改大庸县为大庸市，析大庸、桑植、慈利交界部分区域为武陵源区。1994年，大庸市更名为张家界市。）

——摘自周宏伟《湖南政区沿革》

【四面云山，万家烟火，为一城大观】

▲傅角今《湖南地理志》“第五编·第六节·大庸县”载“城市概况”：“城濒澧水北岸，东北两方，有回龙观、子午台两山环抱，城周六里，高二丈四尺，用方石砌成，门五，商市以观音桥、南正街为最繁盛，人口约一两万。因地据澧水上游，有民船通津市、桑植、永顺、沅陵，各县之贸易者咸聚焉，故商务较慈利、石门为盛；有‘小南京’之称。”图为清同治《续修永定县志》“卷之二·县城图”载“大庸古城”。

【永定县古城考】

▲明弘治《岳州府志》“城池志”载“永定卫城”：国朝洪武初，名大庸卫，指挥张胜修筑。洪武三十一年，改名永定卫。

清光绪《湖南通志》“卷四十二·建置志二·城池二·澧州”载“永定县古城考”：

永定旧卫即今县治（旧《志》）。旧大庸所地，明洪武三年改羊山卫为大庸卫，移治于此。建文初，改为永定卫，属湖广都司。国朝雍正七年，改为安福县，属澧州，移治于卫治东之裴家河（《一统志》）。九年复于卫地置县（旧《志》）。

羊山故城在永定县西三十里（旧《志》）。洪武二年，以永顺宣慰司羊峰地置羊山卫，立栅为固，在安福县西百里。三年迁今治，更名大庸卫（《一统志》）。

案：《石门县志》：明初于永顺司羊峰地或谓芋岸坪置羊山卫，艰于运饷，徙治大庸所。

大庸所城，永定卫西南三十里。明建文初，改大庸卫曰永定，而别建大庸所于卫城西桑汉关，永乐初始迁今城，周二里有奇（《方舆纪要》）。

案：大庸所城有三。一洪武三年改羊山卫移治所为，即今永定县治。一建文初别建于卫城西桑汉关。一永乐初迁于永定卫西南三十里。旧《志》以永定县治即大庸所地而遗此二城，误也。

杨凤城在杨凤山顶，明洪武初杨璟筑以驻兵平蛮者（《澧州志》）。

▲清康熙《永定卫志》“卷之一·建置”载：明洪武二年己酉，于永顺宣慰司境内置羊山卫。在今治西八十里，设排栅城。简沔阳、黄州、襄阳、安陆兵，共为戍守。后以此地险远，运饷维艰，召指挥黄常至南都，亲讯而然之，遂迁今地，改卫名大庸。至四年，常德卫指挥张胜筑城。三十一年，更名永定，领左、右、中、前、后及大庸守御六千户所，并黑松、后坪、金藏、桑溪、龙虎、茅冈六隘。指挥黄常环甃以砖，周二千一十丈有奇，约九里百二十步，高二丈四尺，雉堞一千六百五十，高四尺。窝铺六十有二。门五：东朝阳，南朝天，西镇彝，北无名，各有楼；其小东门，指挥周辅、吉世英、丁贵创，无楼。城外池周六百三十六丈，深一丈五尺，阔二丈八尺。厥后守备朱武昌重修雉堞，较前差小，合二千八百五十；每间堞为穴，窥睨旧制。楼头高六七丈，岁久，惟西门、小东门尚存；南门几圮，东北二门皆荡然焉。万历四年，守备马呈文重修南北二楼、东门，筑基垒石，倡义率先创楼，不费官钱，半载落成。规模略减于昔，而坚致迈之。六年，边粮通判李有朋捐俸建窝铺五十座，筑墩甃石，尤极坚整；街巷造栅栏五十。余警，夜复增火夫。一时城堞楼铺，岿然改观；迨至于后，尽致颓毁。城外濠长坊堰，皆浅阏，不能潴水矣。卫署城南隅，洪武初指挥黄常创建；后指挥周辅、吉世英、丁贵续修正厅。图为清康熙《永定卫志》“卷之一”载“卫城之图”。

▲《永定县乡土志》“下篇·地理第六”载：本境未设县以前，统于慈利，散著于安福、桑植。以都计区，有一都至二十都诸名目。及分县后，得都区五，为十都、十一都、十二都、十三都、十四都。其未入都者，半茅冈土司所献之地，约十数处。《周礼》八则治都鄙，凡总聚处皆曰都，故以都总之，不涉于僭。各都地仍分东南西北四乡，因地制宜命名，各从旧俗。其广狭远近，计里开方，按图可索。其古迹、祠庙、坊表、桥梁、市镇、学堂，可得而言也。首言治城。城方圆九里，明初指挥使黄常建，筑城门五：东曰朝阳，南曰朝天，西曰镇彝，北曰拱极；其小东门曰土门，又曰文明门。城东南隅有八方阁，岿然特矗，知县赵亨钤建。其城南有楼，俯临澧水，与玉屏、金匮对峙，名曰澧源。其中为歌薰堂，北为乐民亭，知县王树人建，设初级小学堂，四面云山，万家烟火，为一城大观。

▲《永定县乡土志》“下篇·地理第六”载：城内街市四达，以十字街画界。其北，县署前为福德街，后为小东门街，有白家巷、铁炉巷、马家巷，自福德街折而南，至文昌阁街，过十字街为南门正街。由十字而东为东正街，其西为前街、后街。街有总爷巷、卫官巷、戴家巷。由南门出，直达澧水。有船步义渡，由西上为便河街。有古暗桥。市尽为桥湾，临河有五通庙，旧名地藏庵。由桥湾西上，为川黔要道，其支路与西门外教场街会。由教场前有古城堤，相传为昔时临澧城遗址。由南门外东下，为五鲤石。度码头观音桥中有芙蓉渡，至半面街，所过水府庙、火宫殿、万寿宫、帝主宫、三义宫、西蜀宫、伏波庙。至东岳宫、崇文塔而市尽矣。

二、城鉴·山川形胜

【万山环城，一水四达，人民聚居，商贾辐辏】

▲吴冠中在《养在深闺人未识》一文中写道：“随林场公路登山，数十个拐弯，地貌突然大变，峰峦突起，绿树叠翠，疑是到了桃花源洞口。这里是湖南真正的桃花源，我被引进了奇异幽深的世界，第一个反应是联想到桂林与黄山。这里的秀色不让桂林，但峰峦比桂林更神秘，更集中，更挺拔，更野！桂林凭漓江倒影增添了闺中娟秀；张家界山谷间穿行着一条曲曲弯弯的溪流，乱石坎坷，独具赤脚山村姑娘的健壮美：山中多雨意，雾抹青山，层次重重，颇有些黄山风貌。但当看到猴子爬在树顶向我们摇晃时，就完全不同于黄山的情调了。我只见到三几只猴子，据说林场的同志们却经常能遇上数以百计的猴群。岂止猴子，这里有的是珍禽异兽。”图为清同治《续修永定县志》“卷之二”载“形势”：天门为屏，澧水为带，川黔襟喉，常澧保障（《通志》）。万山环城，一水四达，人民聚居，商贾辐辏（迈柱《奏疏》）。巫峡北通，苗疆西距。钟天山之间气，十六峰笏列屏开；控澧水之上流，三百里支分派别。

▲傅角今《湖南地理志》“第五编·第六节·大庸县”载“山”：“云朝山。在县城西北五十里，高六百余尺。宝峰山：在县城北五十里，高七百余丈。天门山：即古松梁山，在县城南三十八里，高九百尺，巅有天漕堰，夏期瀑布悬流，如白练，山麓农田，赖以灌溉，有十六峰，吴永安（景帝孙休）六年，山腹崩坏一部，大可数亩，开朗如门，孙休以为嘉祥，名曰天门，并析置天门都（今石门县地）于此。崇山：在县城西南三十五里，高八百八十尺，东于天门山相连。”又，载“水”：“澧水。自桑植入境，流至县城西五十里，北汇大庸溪，更曲折东北流入慈利县境，按九澧，有茹水出泷茹山，水色清澈，庄辛说楚襄王，所谓“饮茹溪之流”者也，今县境无此水，然县境通称澧水为茹水。大庸溪水，源出县城北五十五里之分水岭，南流七里，至城西十五里之大庸坪，注澧水。”图为清嘉庆《永定县志》载“名胜图”。

▲清光绪《湖南通志》“卷八·地理志八·疆域·澧州”载：永定县，天门为屏，澧水为带，川、黔襟喉，常、澧障蔽（《县志》）。图为清康熙《永定卫志》“卷之一”载“卫境之图”。

【永定县八景】

▲清道光《直隶澧州志》“景物”载“永定县八景”：芙蓉古渡、槟榔石屋、危峡啼猿、层岩涌塔、珠滩月皎、龙阁春熙、福岭积翠、仙溪澄练。

【县境八景】

▲清同治《续修永定县志》“景致”载“县境八景”：龙阁春晖、珠滩晓月、福山积翠、仙溪澄练、芙蓉晚渡、槟榔石屋、危峡猿声、层岩塔影。

【新增县境八景】

▲清同治《续修永定县志》载“新增县境八景”：金沙春柳、瓦桥烟树、仙溪沙雨、崇山瀑布、夜滩渔火、回龙夜钟、庸城夕照、天门积雪。

【永定卫城内、外八景】

▲明隆庆《岳州府志》载“永定卫图”。

▲清康熙《永定卫志》“永定卫内八景”：“水火二池、龙目双井、石上葵花、白虎流金、菊井秋香、灵椿古柏、五枝丹桂、分襟古桥。”又载“永定卫外八景”：青龙晓日、仙溪双月、高远鸣钟、架上金盆、芙蓉古渡、独石横江、鬼谷清流、五鲤朝天。

【天门山】

▲清光绪《湖南通志》“卷二十七·地理志二十七·山川十五·永定县”载：天门山，在县南三十里（旧《志》）。山在安福县西即古松梁山，一名嵩梁山（《一统志》）。武陵郡松梁山，有石开处数十丈，其上名曰天门（《后汉书·郡国志》）。松梁山，在山石开处，容数十丈，其高以弩射之不及（《吴录》）。武陵郡有嵩梁山，高峰孤耸，素壁千寻，望之苕亭，有似香炉。吴永安六年，其山洞开，圆朗如门，高三百丈，广二百丈。孙休以为嘉祥，分武陵置天门郡（《水经注》）。嵩梁山在澧水之阳，今名天门，门角上各生一竹，倒垂下拂，谓之天帚（《荆州记》）。嵩梁山有十六峰相次，最高为天门，空朗透彻，明贯山顶，其上有泉。宇文周建德中，祀为南岳。又有天漕堰，每夏旱，白练千仞，悬流而下，山麓之田利赖焉（《县志》）。十六峰曰高远、玉高、玉壶、金匮、丹灶、漆园、弩弓、箭干、笔架、将军、老僧、天姥、负儿、猿点、鸡笼、簸箕，又有雷、电、云、龙四洞（旧《志》）。图为清同治《续修永定县志》“八景图·天门积雪”载“天门山”。

——明·胡世安《天门山记》

▲清乾隆《湖南通志》载“天门山图”。

予居近天门，山甚高而景最奇。偕二三童冠携筇而往。西行数里，遇一老叟，拉以前道，北向而登。

初遇一岭，横亘云表，苍翠欲滴。叟曰：是名马鬃，对岭峰曰猿点。久之陟岭，同人喘息坐，忽虫鸟作世外声。更上云梯，过土地垩，未几而至断山桥，各选石坐。

桥之左乃赤松山，闻丹灶存焉；右为足迹岩，有祖师拇迹。坐久复起，俯视断处，深不可测。白云满壑，流于峭壁，窣窣如有声。掷石试之，久方响，响在白云间。又久，响在空谷，又久，响在对峰，不知其所止也。

过桥半里许，一石如人踞。援石而上，有古木枝，皆拳曲下垂。微雨霡霂，飞洒如雾，四顾峰头，尽为云掩。林际万籁作声，益增岑寂。遂共投寺中，至则衣履尽湿。

明日天霁，仰观群峰，浮于雾面。予与童冠数人离寺眺望，信步而前，仄径萦纡，藤萝络石。扪石缘木而下，沿路皆峭壁，周环如城。石罅出，泉声铮琮如琴筑。

据石小憩，忽睹青嶂间树动叶落，忽寂忽喧，审睇之乃猿戏也。傍石壁而东，行六七里，仰见天门洞启，吐翠吞青，云开阊阖。门下万石崚嶒，莫辨径同。相与跨石而登，且畏且喜。

既至，而十六峰在望，眼界为之一空。门内多凤尾竹，门上约百丈许，有石乳下垂，悠扬飘忽，非雪非珠，謦咳一声，如花雨乱坠，脱冠盛之，玩坐良久。

临反，欲寻天漕瀑布，玉壶鸣泉，意倦于行，而童冠亦促之归，乃觅原路，投寺中信宿而反。

【嵩梁八景】

▲嵩梁山，即天门山。图为清乾隆《直隶澧州志林》载“嵩梁八景”：仙径梯云、姮虹架彩、丹灶浮烟、天门霭翠、远寺钟声、悬岩瀑布、玉堂霁雪、金匮晴曛。

【崧梁山八景】

▲崧梁山，即天门山。清同治《续修永定县志》载“崧梁山八景”：天门霭翠、金匮晴曛、仙径云梯、层岩瀑布、断山桥影、远寺钟声、玉堂霁雪、丹灶浮烟。

【天门八景】

▲清同治《续修永定县志》载“天门山十六峰”。

▲清同治《续修永定县志》“天门八景诗”载“天门八景”：仙径云梯、断山虹石、丹灶飞烟、石门凝碧、高远鸣钟、天漕瀑布、鬼谷清流、玉峰晴雪。

▲清同治《续修永定县志》“卷之二”载“永定县水道图”。

三、城鉴·人文风物

【永定隶在楚边，俗尚淳朴，犹有中土之遗风】

▲清康熙《永定卫志》“卷之二·风俗”载：天下之风俗至不一矣，楚风刚劲，其弊多流于愤激。永定隶在楚边，俗尚淳朴，犹有中土之遗风，号称易治。惜乎地处逼狭，人鲜达观，遂因陋而就简耳。移风易俗，岂不以人哉。

▲清光绪《湖南通志》“卷六十六·学校志五·学宫五·澧州”载“永定县学”：在县西南，旧为卫学，在卫治右，明天顺中，指挥周辅迁建卫左。崇祯末，毁于兵。国朝康熙二十年，提学蒋永修重建。乾隆元年，设县，即卫学为县学。四十四年，知县朱光训迁建今所。道光二十五年，知县柴兰馨重修（《县志》）。图为清同治《续修永定县志》载“圣庙图”。

▲清嘉庆《永定县志》载“文庙”。

——明·沈庆《永定卫重建学记》

永定为湖广近边之卫，环以慈利，居民蜂房联络，山明水秀。近因学庙未称，弗克以奉诏旨、育贤才，为缺典。守备都阃吉公世英、教授徐君、参指挥周君辅等，谋彻而迁之卫左。经始于天顺辛巳七月，阅三月而落成。师生有舍，弦诵有声，饩廪有所，人乐趋事，工不告劳，可谓文风振作，适其时矣。

征予言以记始末。洪惟文运之兴，关乎世泰。兹士知向学，俗尚弦歌；虽悍猾夷獠，闻风慕义，将革心向化之不暇，而何有啸聚蜂屯之患乎？

尚冀来游来歌之士，入斯庙也，翼乎严恭，受教无怠。俾圣道如日月之昭明，文风若邹鲁之振起；于以掇巍科，跻膴仕，出而鸣国家之盛。夫若是，非惟无负圣朝建学育材之盛心，而经营诸君子亦与有荣施矣。

是为记。

【天门书院】

▲清同治《续修永定县志》“卷之五·学校”载“天门书院”：在天门山之麓，元处士田希吕建。

——元·余阙《天门书院记》（节录）

皇上稽古明道，饬躬建极，孜孜于治者十有四年；慨然念民生之未遂，徽化之未周，诏大臣严守令之选，重考绩之法，使之劝农桑，兴学校，以其殿最而进退。

惟时贯侯阿思兰海牙来守慈利，乃均赋疏讼，剔除奸强，期月之间，民志丕应。州有庙学，既敝且陋，侯与同知州事杨公雄伟、判官李君伯颜、焦君克忠劝其郡人万文绶悉修完之。

夫天门书院者，国初时州民田公著作于山中，傍邻僚峒，职教罕至，椽栋摧腐，神用勿宁，租入单寡，士无以养，名存实废，靡所为教。于是山长侯德明以请于侯，侯亦大惧不任以隳教本。

民有田怀德诣侯言曰：“昔吾父荣荪尝为州作三皇庙，州人称之。今仁侯宣化布德，惠及遐壤，愿输材力，扩而大之。”乃度地于澧水之阳，天门之麓，揆日程事，百工并作，期月而学成。

宫庙宏敞，阶庑整峻，讲肄厝爨，俱治弗遗，称其为诸侯泮宫。士民怀道鼓箧而至，敬业乐群，惟侯之教。

侯复为之据经引史，开析疑义，龂龂禺禺，有如邹鲁。郡人杨公辀，张公兑皆以豪杰登名天府，有政有文，侯又尊而礼之，以表民励俗，其于教思亦云勤矣，然不自以为功，有使来鄂，愿丐纪述曰：“俾吾民获闻道德仁义之言，君之赐也。”

昔我祖宗久笃于教，武宗、仁宗亦大用劝，至于皇上同符往哲，万几之暇惟先王简册坐卧与俱，以古之治德礼是守，乃著吏课，俾民兴学，遐荒所任，非贤不使。故尔民得贤侯以治以教，俾尔游乎诗书之渊，而习乎道德之圃，其小人服礼以事上，其君子力学以待用，其视于古，岂不侈且隆哉？宜有铭诗以昭化，志功章于无穷。

前侯也先，海牙君昆季也，世系宏勋，别载见州学碑。

【永定山中有飞虎】

▲辜天祐《湖南乡土地理志》“第三册·第七课·澧州总论二”载：永定山中有飞虎，如大猫而有翅，是为异产。矿物饶铁及磺。