冷水滩古韵

文/蒋集政

近期，长沙的侯曙光兄邀请我永州市冷水滩行。永州是我家乡，20世纪80年代从师范学校毕业后，我就被分配在当时的冷水滩市（现冷水滩区）工作，于是欣然前往。正值假期，与夫人同行。

历史上的冷水滩，是零陵郡治或永州府治下零陵县的重要市镇，县丞衙门所在地。1960年2月，中共湖南省委批准设立冷水滩市，仍由零陵县管辖；至1962年10月，国务院批准撤销冷水滩市，其行政区域仍划归零陵县；1984年6月，国务院批准撤销零陵县，恢复冷水滩市，其实是将原零陵县一分为二，南部由原县级永州市管辖，北部为冷水滩市，1995年11月改为永州市冷水滩区。

故地重游，曙光兄问我冷水滩有哪些名胜古迹，离开家乡快40年载的我一时竟无从说起，回想当年，冷水滩似乎没有什么名胜古迹，于是便请曾在冷水滩工作、一直扎根永州的老同事、老朋友彭善新作向导。

“一滩”连“两市”

冷水滩之名的由来，据传是湘江流经此处形成河滩，滩东有崖，崖下泉水汇成溪流，因水清冷被称作冷溪。清代《永州府志》《零陵县志》及冷水滩文史资料中，都记载了“冷溪”“冷崖”等地名与冷水滩有关。清嘉庆时零陵县丞徐大纶曰：“冷溪者，俗所谓冷水滩也。”

‌也有“冷水滩”实为“泠水滩”之说，因为潇水、湘水在蘋洲汇合后一直缓缓流淌，直到过了曲河弯过宋家洲后，水势才逐渐放开而呈奔放激越之势，水流湍急，漩涡不断，故名“泠水滩”，后讹传为“冷水滩”。

“泠水滩”也好，“冷水滩”也罢，冷水滩不过是建在湘江上游河滩上的一个市镇。因此，冷水滩及周边地区长期以来都习惯称呼冷水滩为“滩上”。1985年6月的一天，当时在冷水滩团市委工作的我，一次下乡到冷水滩下游的高溪市乡检查工作，与乡团委书记交流工作后，他请我先在乡政府休息，说他到“市里”去一趟。我问他是去冷水滩吗，不如我们一起走。他却回答说是去“市里”，不是去“滩上”。原来高溪市乡政府离高溪市集镇有一华里多远的路程，乡里人习惯称呼高溪市集镇为“市里”，而称呼冷水滩为“滩上”。一晃40多年过去了，不知现在高溪市镇乡里还这样称呼不？

据传，“高溪”为宋代杨万里命名。清《零陵县志》载，高溪上下原有二十四矶，为唐叟隐居钓鱼处。唐叟为宋乾德初人，早年在朝为官，因遭同僚排挤而弃官归隐，垂钓于湘江三十余年，乐善好施，深受乡民敬重。沈辽《零陵先贤赞》中咏唐叟，诗云“我居溪亭，我乐其流”“我方自适，鱼鸟之俦”“垂三十年，皤然不休”。

杨万里任零陵县丞时慕唐叟高风，寻访未果，遂将唐叟所居之溪命名为高溪，取“高人所居”之意，后在石矶上创建莹心堂、高风亭，题刻“莹心堂”“唐叟钓矶”以资纪念。杨万里作有《自音声岩泛小舟下高溪》诗云：“晚日黄犹暖，寒江白更清。远山冲岸出，钓艇背人行。舟稳何妨小，波恬尔许平。大鱼不相报，拨剌得吾惊。”

而冷水滩上游也有“一市”，即蔡市。蔡市，明朝时已是水陆交通埠头，因蔡姓人多，故名蔡家埠。新中国成立后更名为蔡市，沿用至今。

蔡市镇老埠头，其聚落于唐代时兴起，得名于五代时在此设立潇湘镇，且为古渡口所在地，明代改为湘口驿，亦称湘口馆、湘口渡、铁炉步等名称，清代定名为老埠头。“老”指历史悠久，“埠头”为方言“码头”的谐音，历来为湘、粤、桂三省边境重要的物资集散地和商旅重镇、交通要驿及军事要塞，形成“半边铺子一条街，一镇通达湘两岸”的历史最大规模格局。

老埠头现存一条长约200米、宽约4米的青石板古街，核心遗存包括古街、古商铺、古码头、古驿道及古碑刻等。街道两旁分布着20余栋清代至民国时期“前店后院”或“下店上住”式历史建筑，特别是临街商铺和客栈吊脚楼，为青砖青瓦、飞檐翼角的建筑风格。码头及古街周边现存清代至民国时期的《重修老埠头碑》《老埠头义渡始末记》《老埠头新加义舟记》等古碑刻11方，详细记载了古镇、古街、古码头的建筑历史及作为义渡的运营情况。

唐代柳宗元贬居永州十年，曾多次游览此地，留下不少胜迹诗文。宋代诗人赵师秀作《送徐道晖游湘水》诗：“春尽雨霏霏，春寒犹在衣。人寻春草去，雁背远峰归。潇水添湘阔，唐碑入宋稀。应知名与姓，题写遍岩扉。”

文昌阁今昔

冷水滩城区现存最醒目的古建筑当属文昌阁了。

文昌阁位于城区菱角山街道湘江西岸临江岩石的悬崖上，始建于明朝嘉靖十一年（1532年），明万历四十八年（1620年）重修。历史上，文昌阁建筑群历史上规模较大，曾建有山门、文昌楼、财神殿、观音堂、洞宾楼、寮房、塔林等多个部分，为一组砖木结构建筑群。

文昌阁历经战火洗礼和岁月风蚀，因僧侣的守护而留存至今，本世纪以来两次重修，为歇山式大殿与悬山式配殿错落有致的砖木结构，虽不如历史上最鼎盛时期，仍保存了财神殿、文昌殿、观音殿、洞宾楼四个部分，总面积约500平方米。登临文昌阁二层廊道，倚栏放眼四望，几座桥梁连接东西，桥上人来车往，川流不息，湘江两岸风光带犹如两条彩链，绵延秀丽，美轮美奂。看到夫人对着文昌阁不断拍照，彭善新说，现在刚过中午，如果下午4点到5点半这个时段来文昌阁吹江风拍照，夕阳斜照在琉璃瓦上的光泽最出片。

文昌阁（文昌阁寺）是永州地区一处独特的文化地标，体现了儒、释、道三教文化的交融与共生，门柱联曰“昌文启世运钟灵毓秀，妙法开智海普利群机”。

其名“文昌”源于儒家文化中对文昌帝君的尊崇，历史上曾是地方学子焚香祈愿、祈求文运昌盛的场所。文昌殿前有王甫君书刻《重修文昌阁记》石碑一块，二楼塑有文昌帝君像，神龛两旁有对联“为士大夫十七世，作帝王师亿万年”。清代官员陈宝箴曾在此留下《秋日登几止崖高阁》诗碑。当地流传，古时候湘江渡口每天有大约百艘客船货船靠岸，那些赶考的书生和跑码头的行商，上岸第一件事就是爬上文昌阁拜文星，求财求功名，灵验的故事能讲上三天三夜。

文昌阁不仅是供奉文昌帝君的道场，与道教渊源颇深，永州民间还传说道教“五文昌”之一的纯阳帝君吕洞宾曾在此显灵救治孩童，因此于清嘉庆十一年（1806年）专门建有“洞宾楼”。洞宾楼筑于崖石上，依岩面水，单层悬山顶式结构，灰瓦与枣红色墙体相映，额题“欸乃一声山水绿”匾，左右侧门分别题“黄鹤飞来”“观水有木”。

循文昌阁左廊至观音堂，堂前有“一片婆心”匾题，堂内塑有木雕观音菩萨像，怀抱裸体婴儿，两侧有对联“好子向积善人家送去，化身从普陀海上飞来”。

张飞战冷水

位于冷水滩湘江东岸的滨江小学内有一口“张飞井”，相传因蜀汉名将张飞当年攻取零陵时饮此井水而得名。‌‌

三国时期，刘备与孙权联合打败曹操，占领长江以南后，为争夺地盘，刘备与孙权发生矛盾，相互开打起来，刘备令关羽带兵攻打长沙，张飞带兵攻打零陵。张飞率军沿湘江而上，在黄阳司一带与孙权的军队相遇，进行激战。张飞被打败，继续沿着湘江逆流而上，孙权紧追其后，在到达冷水滩马槽子时，张飞想修整排练，谁知孙权随后到达，两军又交战起来。战斗中，张飞的帅印掉在地上，被孙权手下士兵捡到。

为了夺回帅印，张飞带着部分兵力策马追赶，这时马累人渴，他只好沿着小道退驻山神庙。由于口干舌燥得难受，便进入庙堂想讨口水喝，但庙中无人，他便连人带马从旁边18米高的山坡上跳下去，趴在坡边一口小井里喝起水来。后人为纪念张飞，把他喝水的那口小井修建成一口大井，取名“张飞井”。

如果说“张飞井”见证了张飞兵败时的狼狈，那么与“张飞井”一江之隔、位于湘江西岸狮子口的将军岭则见证了张飞获胜的骄傲。

将军岭原名狮子岭。当年张飞被孙权的军队打败退驻山神庙，发现湘江对岸的狮子岭古木参天，容易隐藏，便在水饮张飞井后，率军策马过河，横渡湘江，到达狮子岭，通过短暂休整，布兵排阵，与赶来的孙权军队在此进行决战。由于张飞英勇善战，组织有方，给对方猛烈一击，终于以少胜多战胜了孙权军队。后人为纪念张飞在此屯兵打仗并大获全胜，遂将狮子岭更名为将军岭。

漫步在潇湘平湖东岸，眺望对岸的将军岭，将军岭就像一位披着绿色戎装、魁梧挺拔、气宇轩昂的将军。若有意来到将军岭下，顺着蜿蜒曲折的宁静小路盘桓而上，在呼吸天然新鲜空气的同时，听着清脆鸟语奏成的乐章，仿佛在倾听远古将军的召唤与呐喊。

遗憾的是，将军岭依然耸立挺拔，张飞井却在10余年前坍塌掩埋了。永州本土诗人阳青海曾作《古井悲悯》：“皇叔占荆州，翼德取零陵。兵发泉陵城，军扎湘江滨。营连将军岭，水饮张飞井。青山依旧在，井毁人悲悯！”

冷水滩区古属零陵县，我在《既到潇湘应有诗》一文里曾言：永州大道纵贯南北，将零陵与冷水滩两个城区紧紧相连……零陵区更多地呈现出悠久历史文化与现代生活气息的交融，冷水滩区更多地显现出现代经济发展对传统生活习惯的牵引，两个城区竞相发展，各具特色，相互包容，相得益彰。

（文中图片皆为作者提供）

蒋集政，湖南省作家协会会员。