许百经其人其诗

文/陈惠芳

许百经入眼，入群。

浏阳人，顺着浏阳河，漂流到捞刀河，抵达湘江。一条刀型的小木船，一半在水上，一半在水里，被我当成刀，捞了起来。

对许百经的名字感兴趣的，肯定不止我一个人。“百经”多么典雅，又是多么雅典。一股又一股书卷气，扑面而来。如果“百经”是许百经的父亲取的，说明父亲有文化；如果是许百经后来改的，说明许百经也有文化。而且，文化不是一般的深。

文化有源，名字有源。“百经”源自“百世经师”。“百世经师”源自《孟子》：“圣人，百世之师也。”乾隆三年（1738年），清乾隆皇帝御笔题写“百世经师”匾额，追授朱熹。

许百经先传承了名字，再传承了文化，然后从文化之中掬取诗歌一脉。

许百经写诗，不是新人，而是老人。这个“老”，指的是诗龄。我认识许百经至少在20年以上。从长沙到浏阳，从“长沙梦”到“浏阳梦”，都不远，都在一个区域存活。所以，“失联”或“半失联”的诗人，只要不放下对诗歌的执念，总有机缘重逢。

许百经主动联络我，跟我打招呼。我乐意应答，如同一只鸟与另一只鸟，一朵花与另一朵花，遥相呼应。一个诗派，或一批志同道合的诗人，“鸟语花香”的和谐气氛是交流、互动的基础。

过去，我读许百经的诗歌，高兴。现在，我读许百经的诗歌，敬佩。他的诗歌，一直保持相当高的水准，十分不易。“百经”名副其实，其暗示、启发、延伸的作用不可低估。

“江流剃度千万座山峰

在入海口开始虔诚地朝圣

浪花凿刻时光的舍利

冲击中穿透岩石，沉淀中收集星芒”

“在江海交汇处，我默不作声

搜索渔火和涛声里的盐粒

淤沙之下存放着亿万年的史册

坐在冲积扇的折痕里

看江流摇晃入海口的钟锤

我们拥有想要的一切”

许百经荐诗，虽无百首，但也有三四十首之多。琳琅满目，让我爱不释手。我感受到“割爱”之痛，是烦恼的幸福、幸福的烦恼。我选择《长江入海口》作为开篇。它最能体现许百经“大气、睿智、精当”的诗歌风格。不仅仅是语言的洗练、意境的神奇，而且它的多重涵义，让读者陷入“冲积扇的折痕里”，不可自拔。

“只有登高

才能撞见古桥的皱纹

看清来时路、当今雨

和明天的烟花

没有什么惊艳之词

复制开天辟地的史册

许多事

直到暮年才拧出水

许多秘密

在香灰里翻身”

《道吾山叙事》是诗人的独白。道吾山在浏阳，在诗人的家乡。我也登过道吾山。凡夫俗子，悟道不深。“道吾”，谁要说道说道我？谁要点化点化我？“许多事/直到暮年才拧出水”。诗人的感悟，让我深思。是不是暮年之前，我们的日子有太多的水分？必须拧干水分，拧出一种纯净的空。

“一道阳光、一朵彩云

一棵悬崖绝壁边缘的树

一声浏阳小调

神一样宽阔的袖袍里铁的锋芒

一个部落、一座隆起的背脊

岩石上寒冷的齿痕

烟雨中渗血的微笑

在漏洞百出的时光里穿针引线”

《夏布馆》是浏阳夏布的博物馆，是传统文化的传承地。诗人跳出“夏布”这一意向，指向大千世界。铺就在天空的是夏布，铺就在大地的是夏布，铺就在心中的是夏布。从古至今，有多少人“在漏洞百出的时光里穿针引线”，缝补缺失的日子。

“月光太亮了。生命的盛宴

一个人，消受不了

那么多虫声和沉醉

对着忽明忽暗的旷野

读诗，和自己说话

在天空与山丘的空隙

眺望一生的滋味

灯火通明、花开花谢

从松柏与野草的脚下

爬出白骨的磷光、挂着露水

激昂的沉默的忧伤的欢乐的

树叶飕飕落下，盖住墓碑”

《在墓地读诗》是许百经的经典之作。这不是诗人一个在读诗，是所有的生灵在和鸣。为什么“月光太亮了”？幽暗的环境，更适合倾心交谈。太亮的月光，刺眼，更刺心。“生命的盛宴/一个人，消受不了”。生命不能承受之轻，亦不能承受之重。

“拜或者不拜，在元宇宙点石成金

亘古的农耕泥土，疯转的工业齿轮

谈判桌上的刀锋，数字虚拟空间

各种文明形态凝聚指尖

建构、叠加、伸缩、复合”

诗人以《我们及子孙的拜年方式》，切入了新乡土诗派面临的新课题、新的抒写对象。“亘古的农耕泥土，疯转的工业齿轮”，只是其中的一组构图。新乡土诗派不能排斥风起云涌、游刃有余的智能文明，更不能沉迷于炊烟袅袅、鸡犬相闻的农耕文明。在夹缝中，在破绽中，在通道中，我们必须找到新的出路。两栖人变成了多栖人。

“老屋大门墙上

有一个敬神插香火的竹筒

母亲越长越矮，已经够不着了

但无论如何不准移下来

神的位置不能动摇

于是一年加几块

码上废墟里残存的旧砖

一年、两年、三年

竹筒下多出一座神坛

蹒跚的母亲

像一位登高瞭望的菩萨”

《神坛》是乡野的神坛，更是母亲的赞美诗与交响乐。“蹒跚的母亲/像一位登高瞭望的菩萨”。“废墟里残存的旧砖”，是修炼几十年的骨头，是风风雨雨中累积的高峰。

“忽见黄河竖抱琴身，在断崖处拨弦

长城顺指节游向脊骨深处

一粒微光，穿行于迷雾

漫游者用指纹测量岩土的张力

所有道路都隐逸在简单的自然深处

终南以南向更深的蓝缓缓推移”

终南山是隐士们的精神家园，也是诗人们的精神家园。唐代诗人王维歌罢“君问终南山，心知白云外”，又吟“欲投人处宿，隔水问樵夫”。许百经亦寻游此处，留下《终南以南》。我独喜“忽见黄河竖抱琴身，在断崖处拨弦/长城顺指节游向脊骨深处”。这是中国人的精神家园，更是中华民族的大合唱与大脊梁。

“八百里烟波浓缩在一个屋檐下

天空布满尘埃

我与洪荒对视，隔着一层玻璃

看见辽阔的时光，和自己的灵魂

有时心惊肉跳，有时泪眼婆娑

江湖要走多远才到达大海的浪尖

洞庭湖的麻雀有几只来自浏阳河

琼湖波光化作太极图

大千世界浓缩在一枚荡漾的指纹里

夕阳斜照，洞穿三湘四水的缝隙

铜墙铁壁渗出水的柔光

玻璃深处，中华鲟从远古破浪而来”

在《洞庭湖博物馆》，诗人“与洪荒对视，隔着一层玻璃/看见辽阔的时光，和自己的灵魂”。这是自审和自信。“大千世界浓缩在一枚荡漾的指纹里”，可见人与麻雀的渺小。即便如此，渺小的生命仍不惧风吹雨打。中华鲟象征“从远古破浪而来”的文脉。

“我以赤心为钵，承接众神卸下的袈裟

踏遍峭壁，阅尽人间奇峰

逐水而行，溯源天下江河

用体内蛰伏的野马与时光对弈

向生命的植物性致敬

当秋风翻卷所有旌旗

你用一树金石相击的鼓点

为我解开故土全部谜团”

《古银杏袈裟》犹如精神图腾。故土的金黄，是一种披挂，也是一种倾泻。“你用一树金石相击的鼓点/为我解开故土全部谜团”。所有的人，都在“击鼓传花”。

许百经说：“天下万物、人间万相与一生过往在时光里相遇，常常从心底荡起重重涟漪。心有所动，有感而发，便付诸于诗行。”驻守浏阳河畔四十年的许百经，在粼粼波光中看见荡漾的影子，在此岸与彼岸的穿越中凸显坚硬的背脊。抑或在大江大山中，找到精神寄托。在大度中塑造诗人的风度，又在风度中塑造诗歌的气度。这就是一个诗人的成就与无悔。

2026年7月10日于长沙德润园

许百经的诗

◎长江入海口

冲与积不可以拆分，比如冲积岛

与江河湖海有关，与土地

时代和斗转星移有关

冲与积也可以拆分，比如因与果

冲洗、冲动、冲破、冲锋、俯冲，因也

积淀、淤积、体积、积善、积德，果也

初冬时节，我穿越千山万水来到崇明岛

怀揣只争朝夕的热忱与敬意

江流剃度千万座山峰

在入海口开始虔诚地朝圣

浪花凿刻时光的舍利

冲击中穿透岩石，沉淀中收集星芒

人迹罕至的芦苇荡，捕尽古今沧桑

在彼岸，在灯塔，在澎湃的心潮前

海浪抚摸着地平线的脊背

和恒星般穿越时空的眼神

壮阔的江海、恬静的田园

摩天大厦、落日余晖、地道农家菜

共享同一道天际线的脉动

老白酒在石碑前醒来，传递人性如潮荡漾的星火

时光成就所有的骄傲和灿烂

在江海交汇处，我默不作声

搜索渔火和涛声里的盐粒

淤沙之下存放着亿万年的史册

坐在冲积扇的折痕里

看江流摇晃入海口的钟锤

我们拥有想要的一切

◎道吾山叙事

只有登高

才能撞见古桥的皱纹

看清来时路、当今雨

和明天的烟花

没有什么惊艳之词

复制开天辟地的史册

许多事

直到暮年才拧出水

许多秘密

在香灰里翻身

我在浏阳河畔四十年看够烟花、流水和童谣

依然参不透影子的涟漪

春风起，柳枝窃窃私语

千年古道数着行人往复轮回

小县城的梦从冬眠里起身

轻轻敲门，登道吾山

扫地僧的竹帚写着毛体字

裂缝里月光正在发芽

遇见的一切，都是福报

拜访古庙里寂静的神

聆听石盏灯的心跳

◎夏布馆

一条河、一片桑叶

一缕史书缝隙里的月光

灯下的慈母

游子身上密密的针脚

一座山、一叶帆

一盏漂洋过海的马灯

帐下的歌舞

小桥流水一样的诗和梦

一道阳光、一朵彩云

一棵悬崖绝壁边缘的树

一声浏阳小调

神一样宽阔的袖袍里铁的锋芒

一个部落、一座隆起的背脊

岩石上寒冷的齿痕

烟雨中渗血的微笑

在漏洞百出的时光里穿针引线

◎在墓地读诗

月光太亮了。生命的盛宴

一个人，消受不了

那么多虫声和沉醉

对着忽明忽暗的旷野

读诗，和自己说话

在天空与山丘的空隙

眺望一生的滋味

灯火通明、花开花谢

从松柏与野草的脚下

爬出白骨的磷光、挂着露水

激昂的沉默的忧伤的欢乐的

树叶飕飕落下，盖住墓碑

◎我们及子孙的拜年方式

过去，我们在这里

用烛光、煤油灯、手电筒

石头、泥巴、树枝、鞭炮声

在若明若暗中拜菩萨

现在，我们的子孙在这里

用酒香、歌唱、焰火、笑声与泪光

在家庭春晚中拜自己

未来，我们子孙的子孙在这里或者不在这里

无边、无垠、无限、多维

任意折叠、延伸、翻滚、置换

定时或不定时，定向也不定向

长出三头六臂、可切换头脑

无距离、无接触、大师手法

拜或者不拜，在元宇宙点石成金

亘古的农耕泥土，疯转的工业齿轮

谈判桌上的刀锋，数字虚拟空间

各种文明形态凝聚指尖

建构、叠加、伸缩、复合

太极之境、神仙状态

修行、得道、轮回，重建一个新纪元

◎神坛

老屋大门墙上

有一个敬神插香火的竹筒

母亲越长越矮，已经够不着了

但无论如何不准移下来

神的位置不能动摇

于是一年加几块

码上废墟里残存的旧砖

一年、两年、三年

竹筒下多出一座神坛

蹒跚的母亲

像一位登高瞭望的菩萨

◎终南以南

一个人的江湖

无山即有山，松影在脊背上长出新的山脉

有风即无风，寂静磨亮内心每一根松针

无论晴雨，山峰忘却负重悬浮于人世间外

翠色穿过时光的缝隙

忽见黄河竖抱琴身，在断崖处拨弦

长城顺指节游向脊骨深处

一粒微光，穿行于迷雾

漫游者用指纹测量岩土的张力

所有道路都隐逸在简单的自然深处

终南以南向更深的蓝缓缓推移

◎洞庭湖博物馆

八百里烟波浓缩在一个屋檐下

天空布满尘埃

我与洪荒对视，隔着一层玻璃

看见辽阔的时光，和自己的灵魂

有时心惊肉跳，有时泪眼婆娑

江湖要走多远才到达大海的浪尖

洞庭湖的麻雀有几只来自浏阳河

琼湖波光化作太极图

大千世界浓缩在一枚荡漾的指纹里

夕阳斜照，洞穿三湘四水的缝隙

铜墙铁壁渗出水的柔光

玻璃深处，中华鲟从远古破浪而来

◎古银杏袈裟

你从辽远的天空，递给我千年请柬

道阻且险，终于见到家乡这位最高龄的宿老

浏阳河以青筋暴起的三根手指

托举着先贤的棋局

枫林湖的翠烟，撑起铁骨的嶙峋暗影

宝盖寺的铜铃，摇曳唐诗宋词的清韵

天地气脉在丰田低语，逍遥于红尘之外

我以赤心为钵，承接众神卸下的袈裟

踏遍峭壁，阅尽人间奇峰

逐水而行，溯源天下江河

用体内蛰伏的野马与时光对弈

向生命的植物性致敬

当秋风翻卷所有旌旗

你用一树金石相击的鼓点

为我解开故土全部谜团

【简介】许百经，出生于六十年代中期，湖南浏阳人。湖南省作家协会会员。1982年发表处女作。中断文学创作三十余年，五十岁后重拾诗笔。作品散见于《人民日报》《南方周末》《湖南日报》《湘江文艺》《鸭绿江》《浙江诗人》《天津诗人》等报刊，入选《中国诗歌排行榜》《中国微信诗歌年鉴》《湖南诗歌年选》等多种诗歌选本。偶有获奖，偶有评论和转载。有作品集《一个浏阳人的梦》等。